為了防御盜賊和飽受顛沛流離之苦的遷徒家族獲得的心理安全的需要，皖南人的民居都是高墻深院，以高深的天井為中心形成的內向合院，四周高墻維護，外面幾乎看不到瓦，唯一狹長的天井采光、通風和外界溝通。并且墻大都是具有防止火災蔓延的實用防火墻。而皖南民居的另一個特點是：這種以天井為中心，四面都是樓房，而且屋頂還具有都向著天井里面的結構。到了下雨天時，落下的雨水就會從四面傾斜的屋頂上流進了天井里面。俗稱是：“四水歸堂”。這一結構也充分并形象的反映了皖南人“肥水不流外人田”的心態。

　　皖南民居的選址、建設是大有來頭的：它是遵循著2000多年的歷史的《周易》里的風水理論來進行選址、建設的。

　　皖南民居與其他民居最大的不同之處是，皖南民居建設和發展在相當程度上脫離了對農業的依賴。居民的意識、生活方式以及情趣方面大大超越了農民的思想意識和一般市民階層，追求與文人、官宦階層相一致的生活情趣，因此具有濃郁的文化氣息。皖南民居在基本定式的基礎上，采用不同的裝飾手法，建小亭院、開鑿水池、安置漏窗、巧設盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額、創造優雅的生活環境，均體現了當地居民極高的文化素質和藝術修養。

　　皖南即安徽省長江以南地區。那里歷史悠久，文化獨特。是個美麗的地方，而皖南民居，更是突出了這里的文化。它被列為世界文化遺產。

　　白墻、灰瓦是皖南民居給人最突出的印象。他們的馬頭墻不但造型優美，還能防火，阻斷火災蔓延。皖南民居具有兩大特點：一是高墻深院，這樣可以防御盜賊；二是以高深的天井為中心形成的內向合院，四周高墻維護。唯以狹長的天井采光，通風。這種以天井為中心的封閉型建筑，在下雨的時候，雨水從四面屋頂流向天井，俗稱“四水歸堂”，這也形象地反映了皖南商人“肥水不流外人田”的心態。

　　皖南民居多為兩層以上的樓房，中間是天井，廳堂設在天井的北側，廳堂與天井之間不設墻壁與門窗，屬于開闊的空間。在廳堂的北側，也就是后部的木質太師壁的兩側為不裝門扇的門。太師壁前面放置茶幾八仙桌等家具。廳堂東西兩側，分別放置幾組靠背椅與茶幾，人們常常將一些器具放置在上面做裝飾。

　　我十分欣賞那風格獨特的皖南民居，它反映著皖南悠久的文化與歷史，是皖南人智慧與力量的結晶。皖南民居顯示了皖南人那樸實、和睦的品質。

　　中國疆域遼闊，民族眾多，各地的地理氣候條件和生活方式都不相同，因此，各地區民居的樣式與風格也截然不同。要說樣式最絕妙的，就要說到皖南民居了。

　　說它最絕妙，主要有三點。

　　一是處處是景，步步入畫。皖南人的居住地大多依水而建，層樓疊院，便與那旖旎的湖光山色交輝相映，成了一幅動靜相宜、絕妙無比的山水畫。其中最著名的，便是“宏村”。擁有絕妙的田園風光不說，還被譽為了“中國畫里鄉村”。

　　二是高墻深院，青瓦白墻。這是皖南民居最大的特點。錯落有致的馬頭墻除了造型美觀，還有兩方面，一方面是防御盜賊，另一方面，它還有防火的實用功能。倒也是“華而有實”啊！

　　這三，便是皖南民居是以高深的天井為中心形成的內向合院。這種基本形制是人們關心的焦點。雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”。同時，它也形象地反映了皖南商人“肥水不流外人田”的心態，這與山西民居倒有異曲同工之妙。

　　皖南民居多為兩層以上的樓房。走進院里，你會看到一個很小的天井，繞過天井向北看，這就是廳堂了。廳堂與天井之間不設墻壁與門窗，屬于開闊的空間。主人一般都在廳堂里會見、招待客人。

　　皖南古民居村落選址、布局和建筑形態，都以周易風水理論為指導。不僅體現了天人合一的中國傳統哲學思想，更表達了對大自然的向往與尊重。

　　皖南民居宛然一個無須妝點的世界級公園，不愧為中國民居中的一株亮麗的奇葩！