近日翻閱書櫥，無意間在小學的一本語文書上看到了“十年樹木，百年樹人”一句，突然心生感觸。

　　毫無疑問地，這句話放在當時已經是我們見到的很深的一句話了，因為這當中涉及到一些文言的知識。當時我們的語文老師講解時，著重地提到了“樹”這個字，反復強調著“樹木”這個詞是一個動賓詞組而非一個名詞，意思是“種樹”。但至于后半句，卻僅僅是寥寥帶過罷了，想必是怕當時的我們無法理解吧。

　　那么后半句，“百年樹人”，到底是何寓意？

　　和家人一番討論后，基本可以統一至兩條意見，其中一條為“三代人輔佐一代人”。主要持這種觀點的人是外公，他的解釋大意是：“一百年，正好是三代人。我們那個年代……你爸媽那個年代……我爸媽那個年代……所以才有了你們這一代，條件好……”

　　然而，這僅僅是個例而已，并不能代表全部。縱觀古今中外，這個觀點卻不能立足。劉邦的父親籍籍無名，其祖上亦無典籍記載為名望，但劉邦卻成事了。如果按照“三出一”的理論，劉邦的曾祖輩當真為劉邦的崛起有什么鋪墊嗎？沒有。

　　唐高祖李淵，大唐盛世的奠基者，他的祖父李虎是北周八柱國之一。然而即便“百年”是個虛數，“三代”是個虛數，李虎本就是聲名顯赫，他有祖上三代幫他鋪墊嗎？沒有。成事的李淵，他的祖上當真是奮斗三代才令李淵有成事的根本嗎？不是的。

　　因此“三代人輔佐一代人”之說無法說是成立的。

　　百年，其實正好是人的一生。這其中，包涵著人生中的種種百態。生老病死、喜怒哀樂，足足百年，卻幾乎能夠完全涵蓋了。百年，可以見證社會的無數變革，可以歷經成千上萬種情感儀態。只有百年時間后，一個人的生命才可以說是圓滿的。或者說，一個普通人的生命，才是圓滿的。

　　我們總會被各種各樣的事情干擾了思緒。當離別時，我們會哭泣；當成功時，我們會感到輕松與興奮；當受到打擾時，我們會覺得憤怒……種種百態，或許因人而異。然而我們仔細回想一下，卻會發現隨著年齡的增長，我們的情緒會越來越淡化。這叫“生活閱歷的增長”。

　　我認為，生活閱歷的增長，到“百年”，是一個坎。

　　靖奎生老人，享年101歲，剃頭匠；楊絳先生，享年105歲，作家；宋美齡，享年106歲，政治家；彭煥生，今年已經106歲了，是一名老紅軍，身在天津……

　　我們會發現，到他們晚年時，我們幾乎很少從他們的身上感覺到劇烈的喜怒哀樂的變化。專精于本行，情緒都是那么平靜，最強烈的情緒也僅僅是愉悅和懷念罷了。無一例外地，這些人，都是百歲老人。

　　百年這個坎，意味著平生一切的沉淀與融合、升華。除了極少幾千年不遇的絕世神才，絕大多數大能者幾乎都在晚年悟透人生，找到自己人生的價值。

　　小樹是樹嗎？是。為何十年樹木？因為只有十年的生長，才能夠長成真正的樹，成為最完善的樹。我們是人嗎？當然，毫無疑問。但是只有在塵世間磨練，將“本我”千錘百煉，才能夠最終成為思想上完善的“超我”的人。

　　所以，百年修行，方得樹人。