面對(duì)現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。下面是小編為你整理樹(shù)立正確價(jià)值觀作文，希望對(duì)你有幫助。

　　篇一：樹(shù)立正確價(jià)值觀作文

　　魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。逃離現(xiàn)實(shí)，就只能是一個(gè)懦夫!奧斯特洛夫斯基可謂是一個(gè)真的勇士。

　　命運(yùn)對(duì)奧斯特洛夫斯基是殘酷的。16歲的他因戰(zhàn)爭(zhēng)致右眼失明，20歲時(shí)又因關(guān)節(jié)硬化而臥床不起。面對(duì)命運(yùn)的不幸，他沒(méi)有就此一蹶不振，而是勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，同命運(yùn)反抗。他用沸騰的精力讀完了函授大學(xué)的全部課程，用一顆為革命事業(yè)奮斗的炙熱之心著成了《鋼鐵是怎樣煉成的》。盡管奧斯特洛夫斯基沒(méi)有得到上帝的垂青，但他敢于面對(duì)殘忍的現(xiàn)實(shí)，最終使上帝為他開(kāi)了一扇窗。

　　巴爾扎克說(shuō)過(guò)：不幸是天才的晉升階梯;是信徒的洗禮之水;是弱者的無(wú)底深淵。而在成為世界大文豪之前，巴爾扎克也曾陷入無(wú)助境地。

　　巴爾扎克熱愛(ài)的文學(xué)創(chuàng)作與父親的意愿相違，這個(gè)衣食無(wú)憂的公子哥淪為了需要靠朋友接濟(jì)的可憐蟲(chóng)。面對(duì)困境，巴爾扎克并沒(méi)有向父親屈服，而是堅(jiān)持自己喜愛(ài)的文學(xué)創(chuàng)作。困境磨練了巴爾扎克的意志，增強(qiáng)了他對(duì)人生的洞察力，為他日后的成功奠定了基礎(chǔ)。《人間喜劇》的問(wèn)世，便昭示了勇于面對(duì)苦難，積極進(jìn)取迎來(lái)的可喜收獲。

　　當(dāng)遇到困境，有的人卻選擇了逃離。杜牧曾詠;江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。一代楚霸王項(xiàng)羽兵敗劉邦，在這個(gè)群雄逐鹿的舞臺(tái)，他始終不愿磨平自己的'棱角，最終以自刎的方式結(jié)束了可悲生命。勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，退一步則可卷土重來(lái)。而他卻感嘆：此天亡我，非戰(zhàn)之過(guò)也!顯然，他沒(méi)有意識(shí)到自己?jiǎn)栴}，逃避現(xiàn)實(shí)，注定了他不可能有絕處逢生的驚喜勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀作文勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀作文。

　　逃避終究不能扭轉(zhuǎn)現(xiàn)實(shí)。既然逃不開(kāi)，我們何不以一種大方的姿態(tài)去面對(duì)它，也許會(huì)看見(jiàn)更明媚的天空。

　　學(xué)會(huì)一個(gè)人趕路吧!哪怕路途坎坷，但終究會(huì)迎來(lái)光明的大道。勇于面對(duì)前方的道路，哪怕再多障礙，也能披荊斬棘，所向披靡。

　　勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧。

　　篇二：樹(shù)立正確價(jià)值觀作文

　　依據(jù)事物的價(jià)值大小決定取舍的心理和態(tài)度，叫人生價(jià)值觀。人生價(jià)值觀是建立在世界觀和生命觀基礎(chǔ)上隨時(shí)調(diào)整人生方向的"羅盤(pán)"和"指南針"。

　　不同的價(jià)值觀成就不同的人生。

　　人生的千差萬(wàn)別主要是門(mén)類(lèi)繁多的價(jià)值觀導(dǎo)致的，耶穌和佛陀的價(jià)值觀成就了他們神佛的品質(zhì)，希特勒的價(jià)值觀成就了他魔鬼的品質(zhì)，有人從政，有人經(jīng)商，有人當(dāng)牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價(jià)值觀成就的。

　　人與人之間矛盾沖突的根源在于相互之間擁有不同的人生價(jià)值觀。人生價(jià)值觀不同的人在一起，必然會(huì)有矛盾和沖突，必然有爭(zhēng)吵和爭(zhēng)斗，其關(guān)系必然不和諧。唯有人生價(jià)值觀相同的人之間才不會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突，其關(guān)系才能和諧。所謂精神和心靈上的同頻共振，主要體現(xiàn)在各自抱有相同的人生價(jià)值觀。

　　價(jià)值觀就是一種意識(shí)，有什么樣的意識(shí)，就有什么樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最后一事無(wú)成，主要原因是沒(méi)有明確的價(jià)值觀，或者說(shuō)他們的價(jià)值觀是混亂的，不確定的，他們從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和輕重緩急，他們?cè)陔S大流，東風(fēng)大了跟東風(fēng)，西風(fēng)強(qiáng)了隨西風(fēng)，忙了一輩子，也沒(méi)忙出一個(gè)所以然來(lái)。

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