“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”花開花落，物換星移，本屬自然，非人力所能改變。就在人們感嘆花落的時候，燕子卻翩然歸來。

　　“天行有常，不為堯存，不為桀亡”——此乃天道，即天地運(yùn)行的規(guī)律，跟人類的善惡悲喜全然無關(guān)。“離離原上草，一歲一枯榮”——雖說賤為野草，詮釋的亦是生命之道：生命不可能一直衰敗，也不可能永遠(yuǎn)茁壯；生命總要發(fā)榮滋長，也總會凋零消亡。一句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”彰顯出的便是生命的頑強(qiáng)和無限的活力。

　　生命的本性便是新陳代謝，此消彼長。非獨(dú)草木如此，萬物皆是這樣。只是草木表現(xiàn)得更為直接和明顯罷了。

　　秋，是一年中最蕭條的季節(jié)。自古以來悲秋的文人數(shù)不勝數(shù)，宋玉的“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰”，杜甫的“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”都極言秋之蕭瑟悲涼。然而，這絕非生命的本意，即便是花落，也有“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”一說。可見花落只是為了植物本身更好地生長，而非生命的萎謝。再看“無邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵”——這幅畫面盡顯脫俗的豪邁！可是人們往往只感嘆詩句之美，又有幾人想到這幅美景是建立在冬天野草焚為灰燼的基礎(chǔ)之上的。野草暫時的“毀滅”，只是為了來年新生命的復(fù)蘇，為了下一代集聚養(yǎng)分和生機(jī)。

　　萬物的生長自有它的“道”，即便是那些不起眼的生命，也有其固定的生命的軌跡。

　　眾所周知，蟬是害蟲。其實(shí)，這完全是站在“人”的立場上說話。“害蟲”一詞僅僅針對人類而言。生存總要吃飯，人吃豬、牛、羊和糧食也是這個道理。因?yàn)椤跋s”與“禪”諧音，古人常借觀蟬悟道。“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”——這是古人從蟬的生命軌跡中悟出的道理。雖然蟬存世只有寥寥數(shù)日，但藍(lán)天之下、佳木之上這一得天獨(dú)厚的環(huán)境為其短暫的生命注入了無限的活力，讓萬物之靈的人也渴慕不已。

　　一棵千年古木倒下了，然而古木上卻開滿了鮮花；一茬莊稼被收割，然而新的種子已經(jīng)在萌生新芽；春蘭謝去，夏荷綻放；秋菊枯萎，梅綻枝頭；燕子離去，大雁歸來……生命就是這樣，生生不息，生機(jī)盎然。

　　甚至我們常常會看到，一棵枯朽的樹會滋養(yǎng)、成就一片幼林。老的逝去，新的誕生，這便是生命綿延不盡的力量。

　　“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”時間消磨的只是我們的歲月，而非生命。天道如此，生生不息。生命，自古就有著一種動人心魄的活力。