一花一世界，一樹(shù)一菩提，一滴水的世界到底有多大呢？

　　一代君王李煜，享盡了榮華富貴，過(guò)慣了春花秋月，歌舞升平的生活，本已習(xí)慣了發(fā)號(hào)施令，然而，一夕之間淪為仰人鼻息，任人宰割的階下囚，其七情會(huì)怎樣？他憶“不堪回首”的故園，慮朝不保夕的現(xiàn)實(shí)，自然是“別有一番滋味在心頭”了。這滋味是什么？是愁，身世之愁，亡國(guó)之愁，懷舊傷今之愁，愁得鋪天蓋地，綿綿不絕。多情善感的李后主能移情于物，托物言懷，賦滔滔的江水以感性的認(rèn)知：“問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。”那奔騰不息的江水，正是他不盡的哀愁。

　　南宋詩(shī)人辛棄疾，即使遭受投降派的種種打擊，仍是念念不忘王朝的興衰，向往著“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的戰(zhàn)斗生活。他置身江西造口壁，面對(duì)無(wú)數(shù)青山，不盡江水，雖滿腹惆悵，卻難禁一腔忠憤：“青山遮不住，畢竟東流去。”人生的境遇。復(fù)國(guó)的赤誠(chéng)，使他寄情于山，賦情于水，山水成為他認(rèn)知的載體。是啊，無(wú)數(shù)青山可遮住云，終究擋不住江水向東流去。不難看出“東流”之水是詩(shī)人忠憤的希冀，是作者抗金報(bào)國(guó)、收復(fù)失地的理想寄托。

　　道家學(xué)派創(chuàng)始人老子說(shuō)：“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”它滋潤(rùn)萬(wàn)物，才是生機(jī)，才是靈動(dòng)；它晶瑩干凈，洗滌污垢、黑暗；它容納一切，無(wú)所不包；它映射天空大地，自己卻無(wú)行為為。水的流動(dòng)，是時(shí)間的代言，是道義的至高點(diǎn)。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。水的流動(dòng)，是智慧的象征，“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。水的清澈，可以滌蕩?kù)`魂，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。水的清澈，可以激發(fā)靈感，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。水的柔弱，是生命的使者，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”；水的柔弱，是精神的感動(dòng)，“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”。。。。。。

　　在我看來(lái)，水是生命之源，它賦予了人生命和情感，啟示了文明的開(kāi)端。面對(duì)比人類歷史悠久還悠久的水流，我常懷一顆感恩之心。羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之情，更何況人呢？面對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，我們需要最大的回報(bào)，所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。這樣，我們生存的空間才鳥(niǎo)語(yǔ)花香，饒有情趣。“投之以桃，報(bào)之以李”，洋溢著生命的氣息，詮釋著人生的方略。

　　我與古人一同去追溯水的源頭，品味水的內(nèi)涵，繼承和發(fā)揚(yáng)水的精神，于是，我的世界也變得明澈，我的堅(jiān)持也變得執(zhí)著！