遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我看見(jiàn)一身素衣的青蓮居士。

　　漫步于河畔，我注視他悵望江天的姿勢(shì)。“恰似飛燕倚新妝”，一句流傳千古的詩(shī)句和楊玉環(huán)的一句嗔語(yǔ)，把一個(gè)極度輝煌的人生滑落到社會(huì)的底層。

　　“香車(chē)寶馬”，“誓取樓蘭”，“殺敵報(bào)國(guó)”，他苦笑，淚水在無(wú)聲中滑落。低頭輕撫生銹的寶劍，奔騰的壯志又如未滅的火把熊熊燃燒起來(lái)。呵！自己有多么無(wú)知，四次出蜀，揮金巨萬(wàn)，萬(wàn)里山河，游履迨（應(yīng)為“殆”）遍。本以為金殿之上讓高力士脫靴，楊玉環(huán)磨墨，已注定了自己的一生在富貴榮華之中。可是，“太白星精”又怎樣？滿腹錦繡又怎樣？抵得了楊貴妃又一句對(duì)李隆基的悄悄話嗎？好恨！好恨！

　　我的心里忽然有一根弦被這愁苦折磨的一代詩(shī)仙撥動(dòng)了。

　　我走上前去。他愕然注視著我。

　　“詩(shī)仙，您的那句‘可憐飛燕倚新妝’，究竟有無(wú)褻瀆楊玉環(huán)之意呢？”

　　“我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以為千年之后，我的冤屈已被滌清，沒(méi)想到蒙于我身的恥辱尚未被冗長(zhǎng)的歲月消逝。我本是以飛燕之輕比楊玉環(huán)，她實(shí)在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之語(yǔ)？”說(shuō)完，他的眼光久久停駐在空曠的河面上，深深的，似一把利劍，將要窮透時(shí)間與空間，把李隆基的心剖開(kāi)來(lái)，看一看，他為何不相信他的話呢？

　　“太白，李隆基相信了楊玉環(huán)的話，而以為你只是狡辯之辭，你恨他嗎？”

　　“如果一個(gè)人從榮華的峰巔一下跌到了谷地，而且永遠(yuǎn)過(guò)著潦倒的生活，你難道不恨嗎？可畢竟李隆基與楊玉環(huán)是夫婦，夫婦之親有如天地，一個(gè)人的判斷有時(shí)在很大程度上決定于感情上的親疏，他信了楊玉環(huán)，而認(rèn)為我不忠，這是一個(gè)悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整個(gè)國(guó)家的悲哀。”

　　青蓮居士踏著夕陽(yáng)的余暉走了。一個(gè)孤獨(dú)的身影從我的視野中漸漸消失。

　　我靜靜地佇立在河邊。我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死于諂言中的每個(gè)忠臣。感情的親疏使昏君們相信近臣的花言，愛(ài)妃的巧語(yǔ)，而每一個(gè)如此的君王無(wú)不蹈覆國(guó)的命運(yùn)。而對(duì)于我們，難道沒(méi)有一些可以借鑒之處嗎？

　　我低了頭，看看哪一滴是李白的淚水。

　　滿分理由：本文化用了李白《清平調(diào)詞三首》之二的“可憐飛燕倚新妝”句，引出主要人物李白的故事。故事中，跨越了時(shí)空的界限，讓歷史人物與“我”直接對(duì)話。“我”的參與，“我”的理性的思考，大大深化了文章的主題。“李白的淚水”，是他自傲不羈——本身就是一種極有個(gè)性的“情感”造成的，更是他的對(duì)立面——唐王朝的統(tǒng)治集團(tuán)造成的——楊氏皇親國(guó)戚怎能放得過(guò)“貴妃醉酒”時(shí)近乎得意忘形的李白！“感情親疏”決定了一切。這滴歷史的淚水，直至今天，還在令我們警醒。

　　考生個(gè)性特點(diǎn)：想象豐富，有洞察社會(huì)之能力。

　　文化背景分析：歷史知識(shí)豐富，對(duì)李白有研究，對(duì)《太白醉酒》一折戲很有感悟。

　　建議：此文的寫(xiě)法與《孫悟空下崗記》的寫(xiě)法不同，《孫悟空下崗記》是完全新編了一個(gè)獨(dú)立的故事，而本文則是新老故事融合起來(lái)寫(xiě)，且有許多議論和抒情的成份。“楊玉環(huán)磨墨”一句有誤，應(yīng)是“楊國(guó)忠磨墨”。