中國人對于水普遍懷有一種特殊的愛戀之情。應該說，沒有哪一種事物像水這樣受著眾人的偏愛，千百年來，水一直被風流人物所喜愛贊譽和詠嘆。古人云：“仁者樂山，智者樂水。”足以見水在古代仁人志士心目中的地位。

　　水，它總是能改變自己，點綴別人的生活。春雨綿綿，染綠柳葉，點紅桃花，給大地帶去生機。夏日炎炎，隨著狂風，伴著閃電，向大地拋灑甘霖。秋風瑟瑟，則化為一縷清霜，籠罩著大地，染紅林葉。冬雪皚皚，它則化為雪白的小花，在漫天中飛舞，與梅花相映襯，給大地披上素裝。

　　假如水是一個有思想力的人，那么它就是一個偉大的人。老子說：“上善若水”。水滋潤萬物，不求名利。水是多變的，寬容仁厚，不役于物。它無論在什么地方總能和當地環境相適應，因為它會忍耐，它會寬容。但這并不代表它隨遇而安，毫不反抗。雖然有心靜如水，柔情似水之說；但當水被逼到絕路，它就開山辟路，迸發出神力，直掛前川，奔騰著，怒號著，似乎在抱怨世道不公，自身卻化作一道美麗的風景。每次夢見此景，“疑是銀河落九天”的詩韻之美才能夠真正心領神會。在遭受磨難，碰到不公，遇到挫折之時。在夢中我總能看到一潭寧靜澄澈的碧水。

　　雖然我不能做奪目的流星，美麗的彩虹，我非常樂意去做無光無色的水，我以月為伴，以山為友。夜色微茫，我悄悄地升起，用我嬌小的身軀掩著空中的皎皎孤月，讓她極近婀娜的身姿。驕陽下，我繞著山盤緣，讓他更恬人更清秀。當我聽見有人吟誦“青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴”的時候，雖然我感到欣慰，但那卻不是我想要的，我只愿做點紅桃花的細雨，映襯荷花的露珠，滋潤萬物的甘霖。名與利都與我無關，得與失我都保持著水應有的坦然。

　　水之所以在中國很受偏愛。說來說去，還是文人的筆力所致，中國文人喜愛觀大川，訪名山，極盡興之時，就會靈感忽現，吟詩一首。所吟之詩大多與山水有關。如杜甫吟出“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日月浮。”孟浩然亦詠嘆“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”中國文人往往際遇不同，或仕途宦達，可以施展自身才華，可以實現自己抱負。或仕途不順，懷才不遇，屢遭貶謫。水則成為他們寄寓情感的最佳之

　　物，李太白因愁才吐出“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的情思；李煜由愁寫出“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的佳句；李清照念愁吟唱出“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。”的美文；鮑照書愁嘆出“瀉水置平地，各自東南西北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁”的詩篇。古人寄情于水，能讓水成為他們心情的替代物。這也正是古代仁人的生花妙筆，寓思想情感于水的偉大魅力，才顯示出水的靈性。

　　我愛水的清純，變幻莫測，點綴他人生活；我愛水的容忍，包羅萬象，寬容仁厚的性格；我愛水的奉獻，滋潤萬物，不求名利的恬然。常在夢中記起如水易安，讓我們悉心保護那潭內心深處的碧水。