從小到大，我們要接受無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。無(wú)數(shù)名人的理論。可是只是這樣無(wú)思考地接受嗎？不，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去懷疑它，去質(zhì)疑他的真實(shí)性，它的正確性。

　　世界上大家公知的理論有沒(méi)有錯(cuò)的呢？有，我們不能說(shuō)某一個(gè)東西將永遠(yuǎn)正確，這是可能受到時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境等影響而改變的。過(guò)一段時(shí)間，對(duì)于一些理論些許人們會(huì)有新的想法，新的認(rèn)識(shí)。混沌理論說(shuō)得好：某些物體按照一定的規(guī)律來(lái)復(fù)制前一段時(shí)間的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，但最后的變化將使人始料未及。

　　就像蝴蝶效應(yīng)。當(dāng)某個(gè)地區(qū)、某個(gè)國(guó)家下了幾場(chǎng)大雪。歸根結(jié)底地研究出那竟然是另外某個(gè)地區(qū)蝴蝶扇動(dòng)翅膀產(chǎn)生的波，形成的。這簡(jiǎn)直太奇妙了。這是正確的嗎？不一定。大自然的很多現(xiàn)象我們還無(wú)法下定論，它太多變，它太龐大。但這并不代表要放棄，這應(yīng)該代表的是動(dòng)力，是我們學(xué)會(huì)自己在理想狀態(tài)或?qū)嵸|(zhì)狀態(tài)去證明這個(gè)理論，去證實(shí)這種現(xiàn)象的動(dòng)力。這才是懷疑真正要帶給我們的東西。

　　有多少人因?yàn)閼岩傻玫搅嗣髑嗍贰?/p>

　　哥白尼的日心說(shuō)如不是他懷疑流傳了幾百年的地心說(shuō)他怎么會(huì)成功？有多少人觀察到了地心說(shuō)的事過(guò)境遷。但沒(méi)有人敢推翻它，只是一次又一次地加軌道，來(lái)掩飾它的千瘡百孔。當(dāng)然這也有宗教的影響。但他們本生恐怕也沒(méi)有懷疑的精神吧！

　　漢武帝若不是懷疑黃老道家的治大國(guó)如烹小鮮。的理念，會(huì)罷除百家，獨(dú)尊儒術(shù)嗎？會(huì)使當(dāng)時(shí)的漢朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期嗎？不會(huì)，這當(dāng)然不會(huì)，老子的無(wú)為而治也時(shí)過(guò)境遷了。

　　懷疑才會(huì)創(chuàng)造出新的學(xué)問(wèn)，才能想象出新的發(fā)明。這才是科技發(fā)展的根本啊！

　　懷疑同時(shí)也是一種精神，需要我們崇尚的精神，那些科技發(fā)達(dá)的國(guó)家都有很多善于思考，常常懷疑的人才。所以讓我們花點(diǎn)時(shí)間去懷疑，去主動(dòng)性的思考世界。