共產黨的終極目標是建立共產主義社會，共產主義社會不是天堂，也不是空想，它是實實在在的目標。

　　1、生產力高度發達、產品極大豐富和按需分配。

　　這個目標不應該絕對化，絕對化就是空想。這個按需分配的“需”，應該理解為當前社會正常人類需求的一般水平。也就是說社會可以提供平均水平的消費品供給，滿足人生理和心理的正常需求。

　　也就是說，生產力高度發展，社會產品極大豐富，社會可以提供覆蓋到每一個人的福利保障制度，保證每一個人可以維持一個平均的生活水平和生理心理需求。

　　到具體現實，就是政府掌握的物資、實行的制度能夠給每個公民充分的福利保障，建立從搖籃到墳墓的保障制度。保證每個人有吃有喝（不需要山珍海味）、有房住（不需要別墅豪宅），有衣穿（不需昂貴名牌），看的起并上的起學、生的起孩子。

　　這一方面需要生產力發展，能生產出這些財富，另外一方面要建立起這個福利制度。

　　2、關于階級差別的消滅，國家的消亡。

　　階級來源于經濟基礎，階級的消滅需要消滅私有制的經濟基矗當不同階層不同職業具有差不多的消費能力和物質享受。按照法律（符合各方共同利益的法律）約定享有權利和義務，階級自然就會淡化甚至消滅。

　　這個目標實際上是兩個，一個是共同富裕，縮小貧富差距，基尼系數降低到0.2以下（我國在改革前的基尼系數是0.22，目前是0.46，廣東地區已經超過0.6）各個階層經濟差距減少，階級差別自然消亡。中石油老總和公司的清潔工人住在同一個小區，一樣開車買菜，接送子女，消費水平相近，階級仇恨自然消失。

　　另外一個是立法、行政、監督權力的公平，國家主席與普通市民都對于關系到市民生活的立法有發言權，對行政部門有考核權，利益互相制衡，法律的公正性才能得到保證，監督權才能有效。

　　當社會發展到這個階段，國家不再作為階級統治的工具，而是公共事務的管理者。傳統意義上的國家就消亡了。

　　3、勞動成為人的需要。

　　勞動成為人的需要，不是因為人的覺悟有多高，人們會爭著搶著干又累又臟的活，而是基于勞動本身特性的變化。

　　科技的發展將需要消耗大量體力的勞動、簡單機械的勞動、無樂趣的非創造性勞動、有毒有害的勞動都交給機械和電腦。

　　人類的勞動不再是謀生的手段，而是一種興趣和娛樂。人類根據自己的天賦、興趣、愛好，和社會發展對人的要求，從事自己喜歡的創造性勞動，勞動不是負擔而是需要。

　　這依賴于科技的高度發達。

　　4、關于社會分工的消滅，人的全面而自由發展。

　　社會分工指的不是工種，而是人在社會中承擔的角色。職業總是多種多樣。社會越發展，分工越細致。但是人在社會中所承擔的角色應該是一樣的。

　　如周恩來所說“掏糞是為人民服務，當總理也是為人民服務”。每個人都是社會的主人，在社會中，按照反應各方利益的法律承擔全力義務。每個人都是平等的，在社會中承擔的角色是一樣的。

　　這一方面要歸結到經濟權利的平等，一方面要利益均衡的制度，還有一方面要改變人們高低貴賤的意識。將平等觀念帶入每個人的內心。

　　5、關于城鄉差別、工農差別、腦體勞動差別的消滅。

　　三大差別，在馬克思時代相當嚴重，但是對于現代社會已經逐漸消失。西方國家在冷戰時期，全球化之前。藍領工人同樣有不低于白領的工資，農業集約化，農場主的收入一點不比城市居民差。只要經濟發展到一定程度，這個目標自然實現。

　　6、關于思想覺悟極大提高。

　　人的需求是多方面的，一是需要物質滿足的自然需求；二是精神需求，精神需求一方面決定于自然需求的滿足程度，一方面主要決定于人與人的關系，精神需求更強調人與人的平等、友愛、團結、互助，否則人將在人與人的赤裸裸的殘酷競爭中，形成強烈的不穩定感，處于極端緊張之中。個人主義者內心的孤獨和恐懼并不是什么幸福的事情，因此，每個人都在不同的情況下尋找著種種需求的平衡點，尋找著利己與利他的平衡點。

　　實際上，當經濟權利相對平等，法律相對公平的時代。人們的思想覺悟自然會提高，蘇聯在一段時期，我國在50年代中期到60年代初，都有一段時期社會道德極大提高的時期，路不拾遺、夜不閉戶。只是隨著冷戰后貧富差距的拉大，這種道德水平倒退了。

　　如果我們能完全前面的五點，這一條也不難實現。