鷹是世界上最長壽的鳥，據說一只鷹最長可以活到七十歲，然而當它活到四十歲時，喙就會又彎又長，難以捕獵，爪子也不如以前鋒利了，而這時鷹就會做出一個驚人的決定——一根一根拔掉自己身上的羽毛，再磨掉自己的喙與爪子，忍著劇痛等待新的羽毛、喙和爪子再長出新的來。如果一只鷹能能夠完成這次蛻變，它就可以再活三十年。

　　這是一種多么令人驚嘆的生命的韌性！正是這不向現實屈服的韌性，成就了翱翔藍天的王者。

　　現實總是多舛的，有的人選擇了自我麻痹，隨著現實的波濤而起伏沉淪，最終湮沒在歷史的長河中，有的人卻能毅然選擇與現實抗爭，以生命的韌性去征服命運，縱使成為被驚濤駭浪拍碎的礁石，也有他粉身碎骨的氣魄。

　　竹林七賢或許各有千秋，可為何更多的人會欽佩從容赴死的嵇康，而非功成名就的山濤？那是因為山濤最終屈從于現實，屈從于名利的召喚，屈從于皇室的壓力。可嵇康一直堅守著竹林七賢的傲骨與風姿，既不似山濤、王戎在經綸世務中碌碌奔波，也不似劉伶、阮籍長醉不醒，一路狂奔至窮途末路再愴然悲歌。他始終抗擊著黑暗的現實，不顧青白之眼招來小人陷害，只管打鐵長嘯，看日升日落。直至赴死之時仍“顧視日影，索琴奏之”。當一曲《廣陵散》終成絕響，嵇康便成了黑暗的魏晉南北朝那一支不滅的燭火，以他不屈的生命鐫刻了魏晉最后的風流。

　　有時我也會想，如若陶淵明屈從了五斗米，是不是也會有另一番人生的風景？或許會，或許不會，但顯而易見的是，我們還能找到很多政壇上“翻手為云覆手為雨”的名臣，卻再也找不到第二個躬耕于西疇，采菊于東籬的靖節先生，找不到第二個于幽野南山中“帶月荷鋤歸”的人影。陶淵明是矛盾的，他也曾想過低下頭，屈從于現實，可他到底是偉大的，因為他最終選擇了“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的生活，選擇了堅守氣節，選擇了挺直腰板，不屈服于命運。正是這樣，才成就了他為后世贊譽的“山水田園詩第一人”。

　　還有很多鷹一樣的靈魂，比如“惶惶若喪家之犬”的孔子，比如在地壇旁沉思的史鐵生，比如終身離不開輪椅的張海迪……是的，也許與現實講和會獲得自我麻痹的快樂，可只有不屈的生命才能得到靈魂的滌蕩，成就美麗的人生。