如果我們從小出生在西方，那么我們肯定相信上帝，相信靈魂，相信人有永遠(yuǎn)的生命。而今天我們出生在東方的唯物主義國(guó)家，自然相信人只有今生，沒(méi)有靈魂，沒(méi)有來(lái)世。如果我們說(shuō)西方人愚蠢和迷信，那么為什么無(wú)數(shù)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者產(chǎn)生在西方國(guó)家。科學(xué)發(fā)展程度可以說(shuō)是國(guó)家智慧的一個(gè)標(biāo)志。從世界科學(xué)發(fā)展來(lái)看，西方人的智慧并不低于東方人。那么我們不能因?yàn)閻?ài)國(guó)主義情結(jié)而相信自己接受的理論完全正確。這個(gè)關(guān)系到我們是否擁有永遠(yuǎn)的生命。要獲得真理我們只能相信宇宙，誰(shuí)的理論符合宇宙規(guī)則就相信誰(shuí)，如果因?yàn)槲覀兊膼?ài)恨而選擇相信誰(shuí)，我們將會(huì)承受人生最大的損失。所以我們要獲得真理，就必須把自己變成一張白紙，拋開(kāi)所有的情感因素，以及七情六欲的因素，把自己看成“地球”這個(gè)國(guó)家的人，來(lái)感悟世界，以便獲得宇宙真理。”

　　人有沒(méi)有永久的生命直接影響到今生的一切追求。如果人沒(méi)有永生，人就該盡情的享受每分每秒，這樣才對(duì)得起自己。反過(guò)來(lái)，如果人可以永生(有靈魂)，那么人必須按宇宙的規(guī)則生活才可以永生，人就必須去追求永生的規(guī)則，而不能只顧自己眼前的享受，而違背永生的規(guī)則。這樣才稱得上大智大慧。

　　人是否有靈魂，真的很難說(shuō)，比如一個(gè)手機(jī)，有硬件有軟件，有文章，有視頻，有活生生的人，可是如果沒(méi)有“電”，他什么都沒(méi)有，就是一個(gè)無(wú)用的機(jī)子，而這個(gè)“電”看不見(jiàn)，摸不著。那么人體會(huì)不會(huì)和手機(jī)一樣，骨肉這些是看得見(jiàn)的是硬件，思維是軟件，靈魂是手機(jī)的“電”呢？手機(jī)無(wú)電就只有軀殼，人沒(méi)有靈魂是不是就只有軀殼呢？

　　宇宙是否有意識(shí)，很難說(shuō)清楚，比如我們用的鐵器最本源的東西必定是一種含有鐵元素的東西產(chǎn)生的。木家具，本源必定是含木料這種東西產(chǎn)生的，可能是樹(shù)，可能是草，可能是種子。人呢？人的一切和泥土、水的成分差不多，本源也是母親吃了地球上的東西而產(chǎn)生的人，可以說(shuō)人的肉體就來(lái)源于地球上的動(dòng)植物等。但是人的思維呢？如果宇宙中沒(méi)有思維這個(gè)元素，人怎么會(huì)無(wú)緣無(wú)故的有思維呢？可以說(shuō)在人產(chǎn)生之前，宇宙就應(yīng)該有思維了，至于這個(gè)思維是什么?就不得而知了。是否這個(gè)原始的思維就是西方國(guó)家說(shuō)的上帝呢？還是東方國(guó)家傳說(shuō)的什么?但是這方面關(guān)系到全人類的追求與生命，世界上還有什么比生命更重要呢？人是否有靈魂？宇宙是否有思維？人是否可以有永恒的生命？這些才是全人類要研究的最重要的課題。當(dāng)然并不是要放棄其他的東西專門(mén)來(lái)研究這個(gè)，而是要把這個(gè)當(dāng)成一門(mén)重要的學(xué)科來(lái)研究。