（作文題目）

　　馥郁是丹桂的格調(diào)，溫潤(rùn)是美玉的格調(diào)，寂靜是錢(qián)鐘書(shū)的格調(diào)。正如性格決定命運(yùn)一樣，格調(diào)也影響著人生。錢(qián)鐘書(shū)先生一生安于寂靜，卻創(chuàng)造了不寂靜的人生。

　　請(qǐng)以“生命的格調(diào)”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。

　　（寫(xiě)作指導(dǎo)）

　　“生命的格調(diào)”，從語(yǔ)詞結(jié)構(gòu)看，題目是偏正式詞組，重心在“格調(diào)”，“生命”是修飾成分，規(guī)定著寫(xiě)作的范圍。生命的格調(diào)”即相當(dāng)于人生的境界和品位。該題在文體上也沒(méi)有明顯的文體傾向，可以寫(xiě)成議論文，也可以寫(xiě)成記敘文。寫(xiě)成議論文，可以扣緊什么是“生命的格調(diào)”展開(kāi)議論，也可以論述如何讓生命具有高雅的格調(diào)，還可以用對(duì)比的手法闡明生命應(yīng)該具有什么格調(diào)。只要觀(guān)點(diǎn)明確而集中，富有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；事例能?chē)@觀(guān)點(diǎn)，分析精到；見(jiàn)解獨(dú)到，鞭辟入里，都可以敷衍成優(yōu)秀的作文。寫(xiě)成記敘文，可以敘述一個(gè)與“生命的格調(diào)”相關(guān)的故事，從中得出關(guān)于人生、社會(huì)的啟示，也可以記敘一個(gè)生命格調(diào)形成的過(guò)程?？傊谖捏w的選擇上考生有著十分充裕的時(shí)空。

　　（參考范文）

生命的格調(diào)

　　有一種生命的格調(diào)叫做淡泊。

　　濮水之邊，你翩然遠(yuǎn)去，僅留下楚使的瞠目與嘆息，誰(shuí)人如你——莊子，只偏執(zhí)那淡淡的清白，與道教合而為一，世界不過(guò)是你的主觀(guān)產(chǎn)物，名利、地位于你只是虛空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之負(fù)，駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中，清風(fēng)相伴，明日可掇。

　　甚至，你看透了生死?；葑拥碾x去，并未換來(lái)你的號(hào)啕大哭，誰(shuí)言生命有不能承受之重，你依舊逍遙山水，以一顆平靜的心相追逐。只言片語(yǔ)的記載中，對(duì)你唯有驚鴻一瞥，卻看到了一份平靜致遠(yuǎn)的處世態(tài)度。莊子，如同萬(wàn)花叢中的一株蓮花，開(kāi)得淡漠孤傲，亦如亂世中寡淡的絲竹之聲，給紛擾的歷史畫(huà)上了濃墨重彩的一筆，激起歷史遙遠(yuǎn)的絕響……

　　莊子的身影已在歲月中淡去，然而那份淡泊的'生命格調(diào)卻在歷史中彌留。

　　一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨，一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”傳頌千古，這就是陶淵明，莊生曉夢(mèng)已不再，而那份淡泊在東晉傳承了下去，他是受拙歸園田的田園詩(shī)人，他是“不為五斗米折腰”的文人，他是獨(dú)愛(ài)菊的隱逸者，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，他獲得了一片桃源天。遠(yuǎn)離喧囂，他復(fù)得返自然，他用一份寧?kù)o致遠(yuǎn)的心胸讓我們窺見(jiàn)了一種生命的格調(diào)叫淡泊。

　　而今，物欲橫流，信息技術(shù)、飛機(jī)、汽車(chē)……讓世界變得越來(lái)越寬廣，而人們的心卻狹隘了，汲汲于功利，在一片燈紅酒綠中孤寂地生活，少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度，于是，我們的生命格調(diào)迷失了，我們自己迷失了。當(dāng)今，有多少人為了金錢(qián)、名譽(yù)、地位迷失了自己，又有多少的商家為了利益迷失了自己。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我們已是奢求。

　　淡泊是一份生命的格調(diào)，為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心，如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧，幾時(shí)生活不富有，擁有心靈的淡泊便可使心靈富足，為何要汲汲于功利直至迷失內(nèi)心的自我？

　　一直淡泊下去，讓心得以安寧，堅(jiān)守淡泊的生命格調(diào)。

　　（佳作評(píng)析）

　　如果看透作文題目中的“寂靜是錢(qián)鐘書(shū)的格調(diào)”一句的內(nèi)蘊(yùn)，那么對(duì)這篇作文的主旨，我們就不會(huì)太意外。作者將“寂靜”看透，巧妙地轉(zhuǎn)變成自己的中心“有一種生命的格調(diào)叫做淡泊”，然后由此展開(kāi)，從莊子寫(xiě)到陶潛。本文從歷史中來(lái)，又不沉湎于歷史，后半部分的聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，雖然有的說(shuō)法絕對(duì)化了，但古今的貫通讓本文的旨意有了一些現(xiàn)實(shí)意義。此外，本文簡(jiǎn)練、醒目的開(kāi)篇的第一段，第二人稱(chēng)的敘述視角，一目了然的層次等等也是可圈可點(diǎn)。

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