生命能夠承受多大的重量，生命有著怎樣的韌性，其實我們常常是弄不清楚的。我們更為清楚的是生命的脆弱。考試失敗，晉升受挫，鄰居失和，家庭矛盾，戀人移情，小孩吵架、兄弟吵嘴等等，甚至是許多雞毛蒜皮提不起筷子的事都令人失去理性，心智大亂而導致生命危機：自殺或殺人。所以很多深刻的哲人在總結了形形色色的人生后都嘆說生命何其脆弱。古代行船的人有一句話“船板下面是地獄。”只是一板之隔，生死兩境，可知生命的脆弱，隨時隨地都會遭到災難的可能。我們若有這種覺悟，心中存著“現在是生命最后的一刻”，無論遇到任何情況也不會驚慌失措。

　　生命只有一次，要真實地活著，且活得盡可能地精彩和珍惜生命的人為數不多。每一次風雨之后，讓心靈感受生命拔節的人更為寥寥無幾。生命對于我們每一個人來說只有一次，而生命一旦來到這個世界上，便負有嚴肅的生命使命，那么，我們究竟該如何對待我們的生命?

　　據說當代是“自私與不負責的時代”。多年前，三島紀夫和川端康成都是日本著名的作家，但是卻先后自殺了，一個是切腹，一個是含煤氣管。他們的死，據許多心理學家分析，可能是唯恐自己身體及創作能力衰退，而企圖在生命的巔峰隕落，以保存世人最美的印象。其實，敢死，固然精神可貴，敢活有時比敢死更為可貴。因為生命本是脆弱的，但脆弱的生命一旦勇敢地承擔起使命和苦難，才顯出一種尊嚴。有時你要記住，你活著畢竟是為自己，不是為別人。生命是從你造化接受的恩賜，你有責任承當這項恩賜。你若不珍惜生命，善巧運用內外條件去自利利他、自覺覺他，你就未嘗真正做到“主人翁”。佛說：“命在呼吸間。”人無法管住自己生命，更無人能擋住死期，讓它永駐人間。《涅盤經》說：“人命之不息，過于山水。今日雖存而明日難知。”這就是說，人類生命流逝的速度比滔滔而下的山溪更為迅速，轉眼之間就消逝了。今天雖平安，可誰也無法保證明日的安定。《摩耶經》中有一節談到，人生的旅程就是“步步近死地。”一天一天、一步一步接近死亡，這就是人生的真相。既然生命這么來去無常，我們更應該好好地珍惜它、利用它、充實它，讓這無常寶貴的生命，散發出真善美的光輝，映照出生命的真正價值。

　　生命是寶貴的，誰開得起玩笑?生命又是殘忍的。想不到，多年以后，臺灣女作家三毛，竟在醫院房里，用絲襪結束了自己的生命。一個生命匆匆逝去，在很風光和精力旺盛地展開著自己人生的時候遽然消失，好像是留給后人一種思索，又好像無從把握生命的重量。這是無法承受也得承受的現實。

　　為什么有那么多人明明實現了自身的價值，卻又迷惘自身的價值。楚辭體的輝煌抹不去汩羅江畔的哀怨;向日葵的一抹金黃的永生抹不掉槍響后靈魂被鋸割時疼痛的煎熬;詩壇上的中國童話抹不去魂斷激流島的悲劇;法國的《羊脂球》抹不去喉管割破時的血腥味;俄國詩人葉賽寧，他的死也很藝術的—— 他割開自己的血管，以筆蘸著流下來的血，寫他最后的一首詩，直到血盡人亡;還有美國的普拉斯、杰克·倫敦、海明威，到蘇聯的馬雅可夫斯基、法捷耶夫，中國的海子、戈麥、徐遲等等，一串長長的名字是列不出盡頭。很多作家都自殺了，我想主要是他們獲得不了那個時期生命所需的那種寧靜，他們會被逼成歇斯底里的。他們的判斷力太明智又特別強，所以選擇了謝絕人世的方式。面對死神的到來，田漢說過一句話：“藝術家不妨生得丑，但不可死得不美!”是的，那簡直是一些藝術的殉道者。

　　若要窮其究竟，那問題就是：為什么要活著?僅僅是活著?難道我們被什么施予了某種生活計劃?難道我們活著，就是為了體驗開始與終結?那又是什么樣的終結?愛因斯坦說過：“只有為別人活著才是有價值的。”是的，生命是一種承諾——一種對父母、對親友、對社會，同時也是對自己的美麗的承諾。生命是一個過程，也是一種目的。每個人的生命態度各有不同，我想這也未嘗不可。但是，不管是哪一種人，都是帶著某種使命而生于世上的極其寶貴的人。人絕不能為外界而活著，而應為自己的生命而活下去。一位臺灣女作家說過這么一句話：人活著的時候總該好好活著，不為自己，而為那些愛你的人!因為死亡留下來的悲哀不屬于自己，而屬于那些還活著還深愛著你的人!到世上來一趟，為不多的幾顆心靈所吸引，所陶醉，來不及滿足，也來不及厭倦，又匆匆離去，把一點迷惘留在世上，能不令人惻驚!

　　生命一旦結束，便無法復生，一去不返了，所以生命是無價之寶，是任何東西都無法替代的;既然如此，我們應在有生之年，善用上蒼賦予的生命，為自己，也為社會做出點貢獻，才不致于辜負那些為我們生命存活付出心血的人。