我談談尊敬老人的，有一次我從電視節目中看到：一個上小學的女孩兒，媽媽病臥在床多年。小女孩兒承擔起了全部家務，每天買菜、做飯、收拾房間，為母親擦洗身體。家里生活十分困難，她養成了省吃儉用的習慣。在這種情況下，她每天還能按時到校上課，勤奮苦讀，還擔任學生干部，成為三好學、十佳少年。看著這樣的報導，面對這樣有孝心的孩子，你有什么感想呢？在我們身邊有沒有不懂得孝敬父母、尊敬長輩的例子？有些學生一回到家就成了飯來張口，衣來伸手的小“皇帝”,有的還動不動就和自己的父母、爺爺奶奶大呼小叫的。誰孝敬誰甚至出現了顛倒的現象，難怪有人半認真半開玩笑地說：“孝子，孝子，孝敬兒子。” 那么我們要怎么做呢？我覺得應該聽從長輩的教誨，不應隨便頂撞，有不同想法應講道理；嚴格要求自己，體諒長輩的艱辛，盡可能少讓長輩為自己操心；還應該為父母分憂解難，在父母生病時，在父母有困難時，盡力去關心照顧父母、協助父母；更應該刻苦學習，努力求知，讓父母少為自己的學習擔憂；另外，應該在茅小的生活中，自己照顧好自己，注意安全。

　　總之，真正的孝心要體現在言行上。“百善孝為先”一個不懂得孝敬老人的人，誰相信他將來會是一個合格的社會公民呢？ 談談社會公德 五一節到了，出游的高峰時期來臨了。想起了長城磚上的“刻字”，想起了龍門石窟觸手可及的地方那些珍貴的小佛像雕刻已經被撫摩得光滑發亮，想起即使在故宮，穿著“文物保護鞋”的游客依然十分自然地把那口膿痰留在紫禁城的院子里……

　　在廣州市一條不足400米長的步行街上，清潔工人清理出人們遺棄的約15公斤的口香糖；在哈爾濱漂亮的中央大街，隨處可見斑斑痰跡；在鄭州，慶祝節日時擺放的鮮花被哄搶、折毀；北京的一次游泳館水質抽檢結果顯示，水中尿素含量全部超標，而街頭的自動售貨機屢屢被毀……     北京某公司業務部經理寧健乘坐公共汽車時，因制止歹徒行竊，被扎成重傷，住院治療費共1.7萬元。他所在單位以公司不是慈善機構為由，不給報銷醫藥費，他治病期間的工資、獎金也被扣除。面對手持匕首挾持兩名柔弱女青年的歹徒，不滿18歲的黃健英勇上前與歹徒博斗，獻出了寶貴的生命。令人遺憾的是，他用生命救下的兩名女青年及其父母對此卻表現出驚人的漠然，聲稱：“我們又沒有叫他救人，他自己要逞能，死了活該。”當地一位老人說：“他們傷害的不僅是黃健一家人，而且是全社會有良知的人。”黃健的父母忍無可忍，于今年6月25日憤而將獲救的兩名女青年推上了被告席，終于在法院討回了公道。

　　更有甚者，一些見義勇為者救人反被懷疑成肇事者，受盡被救人家屬的刁難和自家人的責備。見義勇為是社會公德最突出的體現，本是很正常、很自然的事，所謂“助人為樂”，用不著倡導，更用不著立法保護。而如今，見義勇為越來越難，也就越來越少。僅靠宣傳教育已經不能喚醒人們的正義感和責任感。      我們一起思考一下這個問題。自古以來，任何一個國家都有社會公德要求來維護民族團結、社會安定，促進社會進步。一旦社會公德被破壞，必然導致人們的行為有失風范、社會混亂，最終受害的還是廣大老百姓。試想，一個人如果從小自私自利，只顧自己，不顧社會，不顧他人，這個人能在社會上立足嗎？哪個群體里歡迎這樣的人？凡是有人群的地方，對自私自利都嗤之以鼻；在學校里自私自利的學生同樣在班集體中處境十分尷尬。例如有些同學生性懶惰，從不愿為集體服務，常常因為個人的遲到而耽誤了早晨的勞動，班級的榮譽也因此受到損壞，同學們對此深感不滿。因此，對于個人來說，是否有強烈的責任心，是否講究社會公德，關系到他是否能建立良好的人際關系，是否能獲得滿意的社會角色地位，從而必然影響他的身心發展和事業發展。

　　“天人合一”是儒家的說法，也是中國傳統文化觀的根本。千百年來，多少人在苦苦追尋著與自然的和諧，渴求著天地人融為一體，從而進入物我兩忘的境地。自然環境，是人類生存的必要條件，大自然不光給予我們物質的享受，還給了我們多少精神的慰藉。但人類在高速發展自己的同時，也在破壞著自己的生存環境。伴隨著人類文明的進步，發展與生態環境的矛盾也越來越突出。當今，地球村的全體居民正面臨著環境污染和生態失衡的嚴重威脅。共同的命運使人類形成了共識：既要發展，又要保護環境，創造新的生態平衡。在中國，對自然資源無節制的濫采，對自然環境隨意的破壞已經使渴望富起來的窮瘋了人們開始受到大自然的報復。亡羊補牢謂為不晚，但這需要有識之士再一次喚醒民眾：我們只有一個地球，不要斷了子孫的路!這類題1985年考了之后，沒有再出現，近幾年考點主要是認識自我、自我與他人等類型，當災難再一次降臨之后，我們不得不防。