導語：適者生存，當今社會就業(yè)困難，要想在當今社會有一席之地，就應學會一技之長。小編收集適者生存的作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：適者生存

　　兩只老虎，生活在不同的環(huán)境中，一只被禁錮在牢籠中，一只自由的在野地里，但為什么在交換生存環(huán)境后，會雙雙斃命呢?原因很簡單：籠子里的老虎衣食無憂，從來不會自己去捕食，在野外缺乏最基本的求生方法。不會捕食，不會抗爭，如何能存活下去?野地的老虎，整日都靠自己捕獵來獲取食物，已習慣了這種自給自足，自由自在的生活，卻只能呆在籠子里，不能到處走動，享受不到捕獲獵物時的喜悅，只能一味地充當消化食物的機器，除了抑郁而死，難道還會有聲么別的結果嗎?

　　環(huán)境的力量真的不可忽視，環(huán)境會塑造一個人的性格、品行，甚至會決定一個人的命運。當然，環(huán)境也可以引申為我們生活中的挫折或遭遇。作為一個人，我們不能像那兩只老虎一樣，任憑所謂的“命運”操控自己，使自己最終被吞噬。

　　假想一下，前一只老虎若是不畏艱難，勇敢搏斗，不斷鍛煉自己，會被餓死嗎?而另一只如果學會享受這種閑適的生活，會因憂郁而死嗎?而這，恰恰是我們?nèi)祟惪梢宰龅降摹?/p>

　　海倫*凱勒的故事幾乎是家喻戶曉，小學三年級學生都能耳熟能詳。那么，面對困難挫折，她是怎樣做的呢?那就是付出百倍甚至千倍努力，去克服這些對于常人輕而易舉而對她來說如同登天的困難。結果，她憑借自己的毅力超越了常人。若她當時選擇自暴自棄，那么，毫無疑問，她只能是平淡的度過一生。

　　偉大的發(fā)明家愛迪生，發(fā)明了電燈、電報、留聲機、電影等一千多種成果，被譽為“發(fā)明大王”，為人類的文明和進步做出了巨大的貢獻。愛迪生8歲上學，但僅僅讀了三個月的書，就被老師斥為“低能兒”而被趕出校門。但是他并沒有氣餒，在母親的幫助下，他對讀書產(chǎn)生了濃厚興趣，最終成為世界上最偉大的發(fā)明家。 適者生存，說的太好了，一個處于困境的人，只有善于在困境中尋找出路并付出努力，堅持不懈，才能不被困難的磐石所壓倒;而一味順從，一味躲避，而不敢抗爭的人，最終會成為時代潮流的犧牲品。

　　這些在有的同學眼里可能沒有什么,但是，仔細想想，是否真的如此呢?在我們的學習中，若用一種學習方法不能有進步，何不試試別的方法呢?只有掌握了正確的學習方法，才能不斷克服學習中的困難，取得進步，為將來立足于社會奠定基礎。

　　切記!適者生存。

　　第二篇：適者生存

　　爸爸常說——“適者生存”，可是我不很理解“適者生存”是什么意思?一天，我突發(fā)奇想，把幾粒蘋果籽扔進一個裝滿泥土的花盆里，每天辛勤地為它澆水，耐心地等待著蘋果籽發(fā)芽、開花、結果。可是日子一天一天地過去了，蘋果籽還是沒有冒出一個小腦袋。于是，我灰心了，便把蘋果籽仍進了垃圾桶。又過了幾個月，爸爸把幾粒辣椒籽放進花盆里，也是每天辛勤地為它澆水。

　　日子還是一天一天地過去，我本以為辣椒籽也會像蘋果籽那樣不會發(fā)芽，可是幾星期過后，我驚奇地發(fā)現(xiàn)一棵小苗從泥土里冒出來了，沒過幾天又冒出了幾棵。我真的是又驚又喜，趕快和爸爸一起細心地呵護著它們，為它們澆水施肥。幾天后，氣溫突然驟降，并吹起了強勁的北風。我以為辣椒苗這回肯定受不了，爸爸拿來了薄膜為它們建了一座房子，辣椒苗在這溫室里堅強地生長著，終于度過了嚴寒，迎來了春天，現(xiàn)在已經(jīng)開花，正準備結果。蘋果籽因為不適應陽臺的環(huán)境，所以沒能生存下去。辣椒籽卻適應力極強，在我們的呵護下堅強地生存下去。其實人也是一樣，如果你不適應社會的環(huán)境，就會無法適從，被別人而淘汰。但如果你適應了環(huán)境，不僅可以生存下去，還會結交到許多朋友。

　　在我身邊有這樣幾個朋友，他們平時很受父母的呵護，但受到一點挫折就經(jīng)受不住，要么是哭，要么是鬧，要么跟朋友翻臉……今天，我終于明白了“適者生存”的意思。如今，我在父母的呵護下健康地成長，希望在往后的日子里，能夠有更多關于處理能力的訓練，能培養(yǎng)我成為一個堅強的人，成為一個自己的事情自己做的好孩子。

　　第三篇：適者生存

　　考完試了，真的好開心。不管戰(zhàn)績?nèi)绾?，都已成為了歷史，至于成績的好壞，哪是下星期的事了。這兩天為了應付考試，忙得焦頭爛額，終于解放了!!!今日閑來無事，拜讀了語文老夫子推薦的《讀者》一書，感觸頗深。我始終相信著物競天擇，適者生存，人要想能夠呼風喚雨，左右逢源，就必須有一套再適用不過的手段。俗話說：“識時務者，為俊杰也”以鄙人拙見，被兩千多年來成為“孔圣人”的孔老夫子和“亞圣”孟子卻稱不上能夠識時務之人。

　　此二人出生于春秋戰(zhàn)國的亂世時期，諸侯爭霸，戰(zhàn)亂不休，這等亂世，理應仿效孫武，蘇秦等人。學些安邦定國，圖霸天下的本事，只有文可安邦，武可定國的本事，方可揚名于諸侯，拜將封侯。而老夫子卻不識時務，在這諸侯割據(jù)的時代，傳播“仁義”學說，仁義之事固然是我國千百年來的民族精神，但在戰(zhàn)爭頻繁的年代里，諸侯只想著稱霸或吞并其他國家，如何會認同孔老夫子的學說，有仁義可言?如有仁義，秦王安能統(tǒng)一六國?安能成為這千古第一帝?雖然漢武帝的“獨尊儒術”政策讓孔老夫子受到了兩千多年來世人的膜拜，其講學陶冶了千百年來人們的思想，本人也萬古流芳，名垂青史，但其生前何等悲涼，不遠千里到各國講學，卻處處不得志，碰一鼻子灰，連晚年的生活都靠弟子子貢周濟。

　　悲哉!反之，鄒衍，蘇秦便是戰(zhàn)國時期最風光之人，為何?只為鄒衍講的是陰陽玄妙之術，各國君主聽了覺得高深莫測，幾乎把他奉若神明。蘇秦講的是攻伐之道，正是諸侯們安邦自保或圖霸天下所需要的。物競天擇，適者生存講的就是這個道理，順應歷史潮流，學一些切合實際，對當前時事有較大用處之本事，方是明智之舉。

　　適者生存，當今社會就業(yè)困難，要想在當今社會有一席之地，就應學會一技之長。我們這代的競爭會更加厲害，現(xiàn)在不刻苦學習，更待何時?頭懸梁，錐刺股，刻苦，刻苦，再刻苦!