在工作，學(xué)習(xí)，生活等環(huán)境中，經(jīng)常會(huì)面臨各種各樣淘汰，甚至生命危險(xiǎn)，只有努力為自己爭(zhēng)取生存的機(jī)會(huì)，小編收集了適者生存作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：適者生存

　　俗話說(shuō)：人不為己，天誅地滅.這句話看似冷酷，可是誰(shuí)又能否定這不是一句大實(shí)話呢?有一個(gè)故事給我留下了很深的印象.

　　有兩個(gè)朋友去非州大草原游玩，奇特的自然景觀讓他們流連忘返，于是，他們決定留在這里野餐.可正當(dāng)他們興致勃勃地尋找合適地野餐地點(diǎn)時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一只兇猛的獅子在正前方的草叢中虎視耽耽的看著他們呢.

　　頓時(shí)，兩個(gè)人都被嚇得魂不守舍，時(shí)間似乎也凝結(jié)了.但一個(gè)人馬上就醒過(guò)來(lái)了，拋下手中的東西撒腿就跑.而另一個(gè)人似乎還沒(méi)有清醒過(guò)來(lái).面對(duì)著一步步向他前進(jìn)的獅子，對(duì)逃跑的那個(gè)同伴說(shuō)：“你跑有什么用，你跑的再快也快不過(guò)獅子啊!”那個(gè)人說(shuō)：“我跑不過(guò)獅子還跑不過(guò)你嗎?話音未落，那個(gè)人便鉆進(jìn)草叢中不見(jiàn)蹤影了.

　　獅子一口咬住了那個(gè)原地不動(dòng)的人，等獅子吃飽了，那個(gè)人也脫離險(xiǎn)境了.

　　在工作，學(xué)習(xí)，生活等環(huán)境中，經(jīng)常會(huì)面臨各種各樣淘汰，甚至生命危險(xiǎn)，只有努力為自己爭(zhēng)取生存的機(jī)會(huì)，才不會(huì)被淘汰的浪潮吞沒(méi)，成為被動(dòng)的落后者!

　　現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)也是這樣的，如果不努力，不前進(jìn)，別人就會(huì)在考試中超過(guò)你，也就會(huì)成為時(shí)代落后者.我們只有努力學(xué)習(xí)，才能成為這個(gè)時(shí)代的領(lǐng)頭人.不然，也會(huì)被淘汰的浪潮所吞沒(méi)的!

　　第二篇：適者生存

　　大自然好比一個(gè)角斗場(chǎng)，各種各樣的物種在這里上演著你死我活的爭(zhēng)斗，大自然也常給予這些角斗士們難以承受的打擊與壓力。所以，不斷有舊的物種退出歷史舞臺(tái)，新的物種登上這你死我活的角斗場(chǎng)。最后能夠生存下來(lái)的，無(wú)不是適應(yīng)了大自然嚴(yán)酷的環(huán)境與優(yōu)勝劣汰的規(guī)則的。

　　往太古看，恐龍?jiān)?jīng)統(tǒng)治地球長(zhǎng)達(dá)兩億多年，這與它們的生活環(huán)境是分不開(kāi)的。它們?cè)谌跞鈴?qiáng)食的環(huán)境中不斷錘煉著自己，使自己能夠適應(yīng)這嚴(yán)酷的環(huán)境，能夠生活下去，死亡的危機(jī)永遠(yuǎn)伴隨在它們左右，敦促著它們?yōu)樯鴳?zhàn)。所以，恐龍?jiān)絹?lái)越強(qiáng)大，成為了地球上首屈一指的霸主。但它們終沒(méi)有適應(yīng)嚴(yán)酷的自然環(huán)境，從而消失在歷史的洪流中。

　　再近一些，是人類始祖森林古猿的進(jìn)化史。在大自然神速的變遷中，適合古猿生存的地域越來(lái)越少，所以大部分古猿被迫順應(yīng)歷史的潮流，改變自己的生活習(xí)性，開(kāi)始下地直立行走，使用雙手工作，創(chuàng)造工具，發(fā)展文明，最終進(jìn)化為了現(xiàn)在的人。而不愿改變習(xí)性、適應(yīng)環(huán)境的那些“頑固分子”，現(xiàn)在只進(jìn)化為了類人猿一族，只會(huì)使用天然工具。

　　在大自然近乎殘忍的篩選中，能夠通過(guò)考驗(yàn)成功存活的物種無(wú)一不是具備了能夠令人嘆為觀止的神奇本領(lǐng)。鳥(niǎo)飛魚游鼠鉆地，獅兇虎猛狼兇殘。

　　今天，人類的智慧雖然能使自己在面對(duì)疾病、災(zāi)荒、天災(zāi)等各種來(lái)自大自然的挑戰(zhàn)中具有更強(qiáng)的能力，但是，人類開(kāi)始出現(xiàn)人口增長(zhǎng)過(guò)快，人口素質(zhì)降低等諸多嚴(yán)峻的考驗(yàn)。人類在這些不屬于大自然的挑戰(zhàn)中開(kāi)始了新一輪的“適者生存”

　　人類開(kāi)始追求高素質(zhì)，高品位的生活。因?yàn)橛谷嗽俣嘁仓皇怯谷耍⒃偕僖彩蔷ⅲ覀冇萌祟惒煌谒说谋绢I(lǐng)——智慧與文明，開(kāi)始了競(jìng)爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)遠(yuǎn)非野獸爭(zhēng)斗可比的，是能夠改變?nèi)祟惸酥磷匀唤绲奈磥?lái)的競(jìng)爭(zhēng)。這其中勝利的意義遠(yuǎn)非大自然中原始斗爭(zhēng)的勝利可比的。

　　我們前赴后繼，奔跑在這漫長(zhǎng)而艱辛的跑道上，但我們不放棄，不退縮，也不后悔，因?yàn)槲覀冋业搅松娴哪繕?biāo)與意義，并在這充滿樂(lè)趣的競(jìng)爭(zhēng)中明白了一個(gè)道理：這個(gè)世界，從來(lái)都是適者生存。

　　第三篇：適者生存

　　考完試了，真的好開(kāi)心。不管戰(zhàn)績(jī)?nèi)绾危家殉蔀榱藲v史，至于成績(jī)的好壞，哪是下星期的事了。這兩天為了應(yīng)付考試，忙得焦頭爛額，終于解放了!!!今日閑來(lái)無(wú)事，拜讀了語(yǔ)文老夫子推薦的《讀者》一書，感觸頗深。我始終相信著物競(jìng)天擇，適者生存，人要想能夠呼風(fēng)喚雨，左右逢源，就必須有一套再適用不過(guò)的手段。

　　俗話說(shuō)：“識(shí)時(shí)務(wù)者，為俊杰也”以鄙人拙見(jiàn)，被兩千多年來(lái)成為“孔圣人”的孔老夫子和“亞圣”孟子卻稱不上能夠識(shí)時(shí)務(wù)之人。此二人出生于春秋戰(zhàn)國(guó)的亂世時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)亂不休，這等亂世，理應(yīng)仿效孫武，蘇秦等人。學(xué)些安邦定國(guó)，圖霸天下的本事，只有文可安邦，武可定國(guó)的本事，方可揚(yáng)名于諸侯，拜將封侯。而老夫子卻不識(shí)時(shí)務(wù)，在這諸侯割據(jù)的時(shí)代，傳播“仁義”學(xué)說(shuō)，仁義之事固然是我國(guó)千百年來(lái)的民族精神，但在戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的年代里，諸侯只想著稱霸或吞并其他國(guó)家，如何會(huì)認(rèn)同孔老夫子的學(xué)說(shuō)，有仁義可言?如有仁義，秦王安能統(tǒng)一六國(guó)?安能成為這千古第一帝?雖然漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”政策讓孔老夫子受到了兩千多年來(lái)世人的膜拜，其講學(xué)陶冶了千百年來(lái)人們的思想，本人也萬(wàn)古流芳，名垂青史，但其生前何等悲涼，不遠(yuǎn)千里到各國(guó)講學(xué)，卻處處不得志，碰一鼻子灰，連晚年的生活都靠弟子子貢周濟(jì)。悲哉!反之，鄒衍，蘇秦便是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最風(fēng)光之人，為何?只為鄒衍講的是陰陽(yáng)玄妙之術(shù)，各國(guó)君主聽(tīng)了覺(jué)得高深莫測(cè)，幾乎把他奉若神明。蘇秦講的是攻伐之道，正是諸侯們安邦自保或圖霸天下所需要的。

　　物競(jìng)天擇，適者生存講的就是這個(gè)道理，順應(yīng)歷史潮流，學(xué)一些切合實(shí)際，對(duì)當(dāng)前時(shí)事有較大用處之本事，方是明智之舉。適者生存，當(dāng)今社會(huì)就業(yè)困難，要想在當(dāng)今社會(huì)有一席之地，就應(yīng)學(xué)會(huì)一技之長(zhǎng)。我們這代的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)更加厲害，現(xiàn)在不刻苦學(xué)習(xí)，更待何時(shí)?頭懸梁，錐刺股，刻苦，刻苦，再刻苦!