可憐的老虎，你為什么不能知足呢？你既然擁有了自己的生存天地，何必去羨慕別人的環(huán)境呢？學(xué)會(huì)滿(mǎn)足，你才能生存，找片適合你的天地去生活不是更好嗎？

　　日新月異的社會(huì)固然人人都希望過(guò)得更好，可并非人人都有適應(yīng)“好”生活的能力，找到一片適合自己的天空去翱翔；找到一片適合自己的原野去馳騁；找到一片適合自己的樂(lè)土去生長(zhǎng)，你將收獲更多，你應(yīng)該學(xué)會(huì)滿(mǎn)足，在羨慕別人的同時(shí)，別忘了你同樣也有一個(gè)精彩的人生。

　　達(dá)爾文的進(jìn)化論中說(shuō)到“物競(jìng)天擇，適者生存”。其另一種含義就是適者生存，不適者被淘汰，這已成為這個(gè)社會(huì)必然存在的一種規(guī)律，一個(gè)人要學(xué)會(huì)滿(mǎn)足，學(xué)會(huì)安于現(xiàn)狀，每個(gè)人都有適合自己生活的途徑，如果是出于羨慕別人的生活環(huán)境而與其發(fā)生互換的話(huà)。那么，你就有可能因不適應(yīng)而被淘汰掉，因?yàn)槟愕纳钔緩绞悄阕陨砉逃械模悴豢赡芤膊灰欢〞?huì)適應(yīng)別人的環(huán)境，因此，每個(gè)人都要找到一片適合自己生活的天地，這樣才能更好地生存。

　　不是嗎？著名的韓愈，他寒窗苦讀，一朝為官，一心想做一名同心中那些朝廷名臣一樣，既得事于明君又得教于百姓，可是朝廷的黑暗，大臣們的追名逐利卻讓他漸漸發(fā)現(xiàn)自己怎么也融不進(jìn)去。與其在朝堂這片大地中掙扎，莫若尋片適合自己的棲身之地。于是他努力尋找，終于實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。他俯首甘為孺子牛；他心系萬(wàn)民；他修水利；他理田地。他在這片愛(ài)民的樂(lè)土上炫出了“一片江山盡姓韓”的千古美名。

　　我國(guó)先秦時(shí)代就有孔圣人的“因材施教”的教育理念，他不會(huì)用刻刀將一塊塊形狀奇異的“山巖”統(tǒng)一雕刻出相同樣式藝術(shù)品。他的弟子三千，各有各風(fēng)采，也就是說(shuō)各有各的生活途徑，他們沒(méi)有滿(mǎn)足現(xiàn)狀是指對(duì)學(xué)問(wèn)對(duì)知識(shí)的追求不滿(mǎn)足，但是他們各有各的主張和見(jiàn)解，他們互不干涉，體現(xiàn)了適者生存的原則。

　　其實(shí)，生活中我們每一個(gè)人多少都會(huì)有一些不知足的心理，我們不必一味地去苛求自己去滿(mǎn)足自己所想要的，有時(shí)候自己的現(xiàn)狀也許就是最好的生活，找一片適合自己的舞臺(tái)，或許會(huì)有讓我們羨慕不已的精彩人生。所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)滿(mǎn)足，這樣不適者才能更好的生存。

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