美麗的山西風景作文
我的家鄉在山西太原，那是一個風景優美，歷史悠久的地方。小編收集了美麗的山西風景作文，歡迎閱讀。
第一篇：美麗的山西風景
家鄉的景色 我的家鄉風景優美，物產豐富，是個可愛的地方。
我的家鄉的物產有：山西老陳醋、煤炭、平遙牛肉、土豆、紅棗、汾酒……真是應有盡有。
當你來到太原，走進迎澤公園，你就會發現，這里可以稱得上是天堂了。公園里，有的老爺爺在鍛煉身體，有的老奶奶們在散步，說個笑話老奶奶們就合不攏嘴。個個老人都是一幅眉開眼笑的樣子。
走進離石，來到蓮花池，你就會看見一朵亭亭玉立的蓮花，青里泛白的花瓣，嬌嫩的葉子。晚上，人們都會買紙做蓮花燈，做好后，人們紛紛許個愿把蓮花燈投入水中。水中的蓮花有的像個害羞的小姑娘，嬌滴滴的;有的像個剛被老師批評過的學生，垂頭喪氣的;有的像個打了勝仗的將軍，挺胸抬頭;還有的悄悄綻開淡雅的花蕾，向人們展示美麗的笑臉。這時的蓮花池最楚楚動人了!
我的家鄉不但風景優美，而且物產豐富，我愛我的家鄉，更愛家鄉的山山水水!
第二篇：美麗的'山西風景
我的家鄉在山西太原，那是一個風景優美，歷史悠久的地方。我們家鄉富有豐富的人文地理，不管是食物、名勝古跡，還有幾個世界文化遺產，如：平遙古城、五臺山等等。我以我的家鄉為傲!
生活中有節日，節目中有民俗;風俗使節日代代傳承，節日使生活五彩斑斕。舊時，太原地區月月有節日，而最隆重、最熱鬧，風情最濃厚的要數過年了。因為我們家人口比較多，過年的時候都非常熱鬧。臘八節過后，我們就忙著準備過年了，氣氛一日濃似一日。我們老家有一段諺語：“二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子。”由于我們是北方人特別喜歡吃餃子。除夕的下午，一大家子人就為年夜飯忙活起來了。先把面活好再醒上。這樣的面吃起來才筋道。媽媽和奶奶動作都非常嫻熟，搟面皮、包餡兒、捏得緊緊得，動作連貫如一，包出來的餃子精美、飽滿，好似一個工藝品，讓人都舍不得吃。我在旁邊看得手癢癢，在我的苦苦哀求下，媽媽才讓我動手。我按圖索驥，學著媽媽的動作：把餡放在面皮里，把邊捏得緊緊的。啊哈!我人生中自己動手包的第一個餃子出爐啦!不過就是外型比較難看，癟癟的。我不但沒有灰心，一個個做，但還是始終如一。我放棄了，還是哪涼快哪呆著去吧!
我的家鄉也有很多美食。過油肉、火鍋、定襄蒸肉、五寨豬黑肉燉粉、羊雜燴等等。看著都讓人“口水飛流直下三千尺”了!山西的土特產品種類繁多。杏花村汾酒是中國古老的歷史名酒，色如水晶美玉，清香純正，味美無窮，;山西老陳醋甜綿酸香，不僅調味上佳，還可消食、美容、殺菌;沁州黃小米形如珍珠，是皇家貢品;平遙牛肉色、香、味俱全。每次我都要吃得撐了，才罷休。
山西風情需要慢慢領略，歡迎你們到我的家鄉來欣賞美景，品嘗美食!
第三篇：美麗的山西風景
今天，我的心情無比激動，
因為，我要和媽媽還有我的同學一塊去我期盼已久的磨灘游玩。
我們坐上車來到留莊火車站，可是太早了，火車站的大門還沒有張開它的大嘴吧。我們只好在門口靜靜的等待，過了好一會門終于慢慢的張開了嘴巴。我們迫不及待的蜂擁而上，跑進了火車站，爭先恐后的坐上了小火車。我和我的同學們坐在一起，我們都毫不吝嗇的把自己帶的好吃的東西拿出來，大家在一起分享。哇!和大家分享是一件多么快樂的事情啊。就這樣我們吃著.喝著，開心的玩著游戲一眨眼的功夫就到了磨灘。
潔白的小鴨子在水面上游來游去，岸邊的垂柳甩著長長的辮子。我們都迫不及待的跳進水里，不約而同的玩起了打水仗。不知是誰第一個把水潑向了我，“誰呀，看我不把你們變成落湯雞，”我像猛虎下山一樣，拿起水槍吸滿水向趙天浩射去，趙天浩大叫一聲，又向我反擊，楊卓旭不管三七二十一拿起水槍亂打一起，開始了一片混戰。我和王子宜聯手把男生打的落花流水，像一只只落湯雞，楊酉子戌干脆把衣服脫了，這時的他又像一只脫毛雞，看著他滑稽的樣子我們都哈哈大笑起來。我和王子宜也沒好到哪里去，渾身也都濕淋淋的。正在我們洋洋得意的時候，我一不小心，一屁股坐在了溪流中，裙子也濕透了，腿也被劃了一道，好痛呀!可是我一滴眼淚也沒掉，此時的我是多么的堅強呀!
不知不覺，到了下午，我們依依不舍的離開了磨灘。這次磨灘之旅。讓我學會了分享，學會了堅強，這是一次多么快樂開心的親近大自然之旅呀!
第四篇：美麗的山西風景
人云：“不到晉祠,枉到太原.”又有人說：“初到太原的人,不去參觀晉祠,猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾.”所以到了太原一定要去晉祠看看.晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓,是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產,也是世界建筑、園林、雕刻藝術中心.
晉祠被選擇了晉陽城西南的懸甕山麓,背負懸山,面臨汾水,依山就勢,利用山坡之高下,分層設置,在山間高地上充分地向外借景,依地勢的顯露,山勢的起伏,構成壯麗巍峨的景觀.山坡上的建筑處于視覺注意力集中的焦點,其整體趨勢與山體內在的向上的趨勢相呼應,獲得了優美的天際廓線.
憑水添姿：在人類的生活中恐怕再沒有比水與人的關系更加密切的了.在古代,人們創造了許多美麗的傳說,并根據自己的喜好、想象來塑造其形象,利用人們對水的崇拜來增強其信仰,結合水的形態,運用波光倒影和水質水聲、烘托意境,取得理想的效果.也許是由于水的純潔、永恒、神圣的原始觀念,無論東方或西方在宗教和紀念性建筑前,常設一方池水或一灣流水,來作為神俗之間的勾通.
晉祠是以泉渠水系構景的佳例.水母樓建于晉水源頭“難老泉”之上,并附會“柳氏坐甕”的美麗傳說.泉水從其座下涌出,樓前一八角攢尖泉亭,再下用人字堰南北三七分流,水中不系事.中部水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、魚沼飛梁、圣母殿排列于主軸線上,后以歡喜嶺上望川亭作為終止符.南部臺駘廟、公輸子祠、三圣祠、同樂亭,北部苗裔堂、朝陽洞、唐叔虞祠、關帝廟、東岳廟、文昌宮環周布置.這些建筑群或依山、或臨水、自成小院,亭橋殿閣、水榭樓臺穿插其間,渠水在建筑之間蜿蜒曲折,叮咚作響,與建筑交織在一起,沿渠組成一組組美麗的風景,給莊嚴肅穆的祠廟平添了幾分靈氣與動感.
因高借遠：由于古人崇拜天而形成的傳統觀念的影響,高給人以接近天的神秘想象力,同時高也是表達雄偉形象的方法之一.在山川自然之中,祠宇因地制宜,“度高平遠近之差,開自然峰巒之勢.”依地形及景觀的輪廊特征,巧為輔高設,將建筑對自然的適應與景觀中優美的輪廊相統一,“因其高而愈高之,豎閣磊峰與峻坡之上;因其卑而愈卑之,穿塘鑿井于下濕之區.”由于建筑手段在表達紀念性、象征性上,不像其它藝術手段那樣可以具體描繪,所以往往用崇高、偉大等概念來表達,祠宇選擇于高坡之上,以增強其崇高,便是這樣的道理,從工程方面來講,挖填的土方量也近于平衡,是最為經濟的,而祠廟中又具備了深遠豐富的層次,以至能近觀咫尺于目下,遠視千里于眼前.
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