夏山學校讀后感作文推薦
“要孩子做一個自由的人，一個對工作感興趣、對友誼感樂趣、對愛情感快樂的人，或者讓他成一個痛苦的、沖突的、恨自己和恨社會的人，這大權操在家長和老師手里，夏山學校讀后感。幸福是怎樣獲得的呢？我的答案是——消除權威。讓小孩做他自己要做的人，不要教導他，不要教訓他，不要勉強他上進，也不要逼他做任何事。這也許不是你喜歡的答案，但是如果你不采用我的答案，你應該自己去找更好的答案才是。”——摘自《夏山學校》
《夏山學校》讀后感
如果我們身邊有這樣一所學校，我會毫不猶豫把我的孩子送去！
整本書的主題就是愛與自由。其教育理念和觀點與蒙特梭利有很多相似之處。我們要以無比卑微的姿態臣服在每一個獨立、尊貴的生命面前。
愛
尼爾的書中沒有過多提到“愛”這個詞，但我卻從每句話中到感受到他對于孩子的發自內心深處的愛。這種愛不簡單是父母老師對孩子的愛撫、關愛或充滿愛意的語言，他的愛是那種對生命的熱愛，對生活的熱情和對真理的渴望、探尋。這種愛更高尚，更真誠，更徹底，更尊貴！沒有這樣愛的驅動是不可能給孩子那種自由的。
自由
尼爾書中給人印象最深刻的就是自由！給兒童自由，就是尊重他們的選擇，尊重他們成長的規律，尊重每一個鮮活的生命。在養育孩子的過程中，人們往往把教授孩子知識、讓孩子掌握基本的生存技能看得無比重要，好像不這樣的話，孩子將來就會失去基本生存的能力。卻忽略了良好的人格的發展。就尼爾的觀點，良好的人格不是培養出來的，而是孩子生來就已經具備的。只要在他成長過程中不受到壓抑扭曲干涉束縛，他自然就能成長為真誠自然獨立利他的人。現在很多父母既不認為孩子性本善，也不認為孩子性本惡，而是認為性本空。他們一味將自己的那一套東西灌輸給孩子，認為如果不將自己的“好”東西灌輸給孩子，孩子就可能被其他“不好”的東西填滿。他們不認為孩子本身就已經具備所有良好的品質，父母要做的只是贊賞他，給他自由伸展的空間。
現在的父母急于把自己的孩子捏成各種他想要的形狀以適應社會的模子，卻忽略了孩子順應其本性生長的需要。父母把自己的價值觀強加給孩子，剝奪了他們自己去發現去探索去體會去享受的權利，更培養出一個個沒有個性沒有自我的木偶人。這些木偶人的心靈沒有經過自然伸展，是扭曲的，發育不全的，他們失去了快樂自然的天性，他們永遠在那個的真實的自我和被扭曲的自我兩者中間做各種沖突和斗爭。他們的問題嚴重影響了自己的生命質量，并會帶給下一代。
教育孩子不是為了迎合社會，而是讓他們自由地按其本性去發展和生長，要他能真誠的面對生命的本質，快樂地享受生命的樂趣，積極實現他自我的價值！每個人對成功有不同的定義，我想被父母和學校的模型塑造出來的孩子，可能有好工作高收入高學歷受人尊敬就是所謂的成功。但我想對那些順應其生命發展規律自然生長起來的孩子來說，快樂真誠心中充滿愛做他自己真正想做的事就是他的成功。誰說一個快樂的清潔工比一個精神壓抑的學者狀況更糟糕呢？電影《天使愛米麗》中的那個餐廳服務員Amily盡情的享受生活中的點點滴滴，做自己喜歡的事，給他人帶來快樂，努力的尋找真愛，她真誠的面對自己的內心，她自由快樂的心純潔得就象天使一樣在天空飛翔。
尼爾在教育孩子的態度上與在蒙特梭利非常相似。當孩子在自由的狀態下去自然的選擇和生長時，我們需要的是觀察，絕不去干涉（干擾）和打斷甚至強制或阻止他們。只有在他們需要幫助的時候去幫助他們，當孩子們沉浸其中時就悄悄退出。我們要做的是觀察，和準備適合他們生長的'環境。這個環境是適合他們學習和生長的環境，是充滿了愛和安全的環境。我們除了在歲數上年長于他們，在閱歷學識上豐富于他們，除此以外，我們沒有任何優越于他們的，那些在我們身上具備的良好的品質，相信在他們身上也全都有，甚至有些是我們不及他們或不具備的，比如坦率、天真和誠實。在孩子面前，我要懷著一顆謙卑的心。只有我們身體里的道義和真理是高高在上的，但我們是平等于孩子們的，甚至要以仆人的身份來“服侍”好他們。我要向他們學習，我們要和他們一同學習和成長。
夏山學校也有自己的紀律，這些紀律都是在學校大會上經過所有師生投票制定和通過的。這和蒙特梭里教室里通過團討制定共同的規則是一樣的。自由不是無限制的，自由的前提是不損害他人的利益。真正合適的紀律不是為了管束限制孩子，而是為了讓每個人最大限度享受自己的自由，讓整個環境更和諧。
禮貌
真正的禮貌不是表面的禮節或禮儀。而是對別人發自內心的尊重，體諒別人的感情，為他人著想，對他人友善。每個人可以選擇自己對待別人的方式，只要這方式是真誠的，發自內心的，不會傷害別人自尊和情感的。兒童在成長過程中難免會采用不當的方式去對待別人，但別人的回應是他學習和成長的最好途徑。禮貌不是教出來的，能學到的只是表面的禮節。禮貌是在愛和安全的環境中生長出健全的心智的一部分。心理健康的孩子通常不會做無禮的事。所以我想我以前教導自己的孩子見到客人要喊“叔叔好阿姨好”和接受別人的東西要高興的說“謝謝”其實是在教她虛偽和做作。她在一個自然有禮的環境中自然會學到如何接人待物，大可不必去教。
但我也想，這樣真誠和自然的行為也許只有在夏山學校能被接納，在我們生活的環境中，基本的禮節還是要有的。具備真正的禮貌不是說就一定要去除表面的禮節。誰說兩者都具備就不好呢？只要這禮節是發自你內心真誠的聲音。
恐懼
一個孩子在恐懼的氣氛籠罩下，是不可能有真正的自由可言的。易董剛來班里時，做事總是畏手畏腳，不敢嘗試新的工作，擔心會難，擔心做不好，看人的眼神總透著恐懼。現在他雖然表面上看不再那么安靜和疏遠，經常會故意調皮搗蛋來試探，但我知道他正在向好的方向發展。愛可以消除恐懼。但只有老師的愛，缺乏家長的愛還是不能徹底去除那些恐懼感。只有學校和家庭產生合力，才會對孩子有最大的幫助。
在教師的威嚴震懾下的孩子產生的服從和敬畏只是表面的、虛假的和暫時的。迫于威嚴，只能產生表面的順從和內心的抗拒。被壓抑的欲望藏在潛意識中，造成心理問題。這樣的孩子不能生長出獨立的人格和意志。父母和老師唯有把自己放在與孩子真正平等的位置上，走進孩子的內心，去體會她們的種種情感，去尊重他們的各種想法、行為和情緒時，去感受他們的悲傷，快樂他們的快樂，孩子才不會懼怕我們，才愿意把我們當他們的朋友，生出他們的安全感來。他也才可能自由的探索和發展，并在心中自然生長出規則來。這種規則不會因為權威的消失而消失，也不會因為權威的出現而出現，而是屬于他生命的一部分。
誠實
父母和老師都應是最誠實的人，不要害怕讓孩子知道真相，也不要擔心孩子太小會不理解。也許讓孩子了解事實真相需要選擇良好的時機，但我們要隨時準備一顆坦白誠實的心給他們。象尊重一位知心朋友那樣去重視和尊重他們，即便他只有幾歲。父母和老師也不要羞于把自己的短處或難堪暴露給孩子，那才是真正的人，讓孩子了解世界上不存在十全十美的人十分重要。我想這也是避免培養完美主義者的要點之一。很多孩子到了青春期前后對父母的認識從以前的無比崇拜一下子變成無比輕蔑，這也和孩子自己認識到真實的父母與以往努力去偽裝的完美父母產生了巨大的落差有關。要想避免這種戲劇性的變化，父母從孩子小時候就把真實的自己暴露給他們很重要。這樣做更大的原因在于，會使孩子也學會真誠面對自己和他人，不虛偽不做作。
在女兒三四歲時，一次我們在公共汽車上，我悄悄放了個屁，她聞到味道大聲問我：“媽媽，是你放屁了嗎？”車廂所有的人都轉頭看我。經過短暫的內心掙扎，面子勝利了，我強作鎮靜說：“我也不知道！”下車后我馬上告訴她：“孩子，我要告訴你，剛才的屁是媽媽放的，但是媽媽怕別人笑話我，所以撒謊了。以后這種問題是不是可以小聲在我耳邊說？”女兒聽后^_^大笑，她并沒有因為我的糗事而小看我，相反她更信任我了。
尼爾是那么重視誠實的人，卻因一個不幸的女孩偷竊而為她辯護和說謊，只因他了解那女孩，知道她存在的心理問題而采取了相應的治療方法。這事讓我很感動。優秀合格的教師應該具備心理學的知識，甚至應該是一位心理治療師。他不但應該了解孩子問題行為下面隱含的心理問題，了解導致這問題的原因和根源，還應該能夠采取最適合他的對策。同樣是往學校大門扔泥巴的孩子，如果是心理健康的孩子，尼爾會當場教訓他，但如果是一個心理壓抑借此發泄的孩子，尼爾會和他一起去扔泥巴。不能透徹的研究兒童的心理就不會采取最適宜的措施。有時老師或家長對待同一孩子出現的類似狀況可能會不假思索想當然的采取和以往相同的處理方式，但我想那未必就是目前最適合他的。
其他
但我感覺我們現在在很大程度上做不到夏山學校那樣自由。比如他提到學校中的孩子不愿學習可以整日游蕩，整日泡在工具房，有的孩子甚至游蕩了三年，直到他恢復學習的欲望。夏山有吃手指或說臟話的孩子老師會放任。有去偷東西的孩子老師和他一起去偷。不愿意整潔的孩子可以不用洗澡，飯前不想洗手就隨他去，用手吃飯也是他的自由。在我們的教室還不能自由得如此徹底。因為我們畢竟要和社會接軌。我們的環境不是脫離社會的伊甸園，但我們給孩子的愛和自由以及他們由此建立的獨立健康良好的人格仍會使孩子們受益終身。
尼爾為了讓孩子盡情探索和試驗甚至發泄，而不顧學校工具物品被任意損壞的方式讓我有些不能接受。他認為孩子長大到一定年紀自然會愛惜物品。并且我從他的描述中看到學校內的物品沒有整齊的擺放和歸位的習慣。孩子們也并不愛惜屬于公眾的物品。對于這樣的狀況他除了采取上鎖開鎖的行為沒有更多的對策。我感覺這樣的自由有些過分了。自由是以不損害他人自由為
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