出紅安縣城北行30公里許，進(jìn)入鄂豫交界的大別山南麓，便是聞名遐邇的天臺(tái)山。其山峭壁如削，雄渾挺拔，勢(shì)若接天，頂平如臺(tái)，故名曰：“天臺(tái)山”。山上林木茂密，河谷縱橫，千年古剎，兵堡古寨散落其中，蘊(yùn)含了人文底蘊(yùn)的深厚與古跡遺存的神秘。是紅色故都絕佳的綠色旅游勝地。

　　甲午孟冬，我赴紅安參加本族宗親會(huì)議，閑遐之余，相約了幾位宗親，慕名游覽了天臺(tái)勝景，領(lǐng)略了那山那水的旖旎風(fēng)光。

　　初冬季節(jié)，陰雨綿綿。雨后的天空雖然陰沉，但空氣清新。我們一行分乘二車行駛在宛延曲折的山路上，如同行駛在百里畫廊。但見秋色浸染的群山，流光溢彩，色彩斑斕。行進(jìn)的車輛時(shí)而駛?cè)肷焦龋诿艿膮擦掷锎┬校瑵M眼流紅滴翠；時(shí)面躍上山巔，漫山紅遍，層林盡染。間或遇上散放的牛群，或悠閑慢步，或相互嬉戲，平添了幾分山野情趣。一路走來，繽紛的美景，令人賞心悅目，心曠神怡。來自江漢平原的宗親們，更是激動(dòng)不已。

　　走進(jìn)大山深處，濃霧似紗，飄渺柔曼，如夢(mèng)如幻，宛若仙境。時(shí)而層巒隱約，如同大海的孤島沉浮，時(shí)而霧鎖峽谷，車輛駛?cè)刖畔鲈贫恕＿M(jìn)入深山，能見度逾來逾低，來到天臺(tái)寺半山腰的山門前，濃霧密布，寒意襲人，眼前混沌一片。天臺(tái)寺巍峨的山門若隱若現(xiàn)，狀如海市蜃樓。駕車的小伙子是當(dāng)?shù)厝耍嬖V我們進(jìn)入山門，沿著石級(jí)臺(tái)階而上，就能到達(dá)山頂。他說完便鉆進(jìn)車內(nèi)避寒。后面一輛車子掉隊(duì)很遠(yuǎn)，我們一行四人捷足先登了。

　　天臺(tái)寺山門是后來重修的，粉墻黛瓦馬頭脊，典型的'徽派樣式，莊重典雅，氣勢(shì)恢宏。穿過大門迎面巨大的照壁鑲嵌著明代鐫刻的《天臺(tái)勝紀(jì)》，轉(zhuǎn)過照壁，便是重重疊疊的石階，這些石階做工精細(xì)，都是平整的條石砌成，數(shù)十米一個(gè)轉(zhuǎn)角平臺(tái)，向上延伸，人行其上不覺得累。石階兩旁蒼松列陣以待，古樸的蒼松虬枝曲節(jié)，在迷霧里影影綽綽，婀娜多姿，如同窗花剪影。崎嶇的石板路，宛延曲折，跌宕起伏，似穿珠之線，將道路兩旁古冢、名剎、奇異的地貌連成一體，形成獨(dú)特的景觀。我們朦朦朧朧地在迷霧中穿行，如入迷宮。初時(shí)，脊背透心的涼，后來汗流夾背。迷漫的霧水將我們的頭發(fā)與衣服濕透，頭發(fā)的流水與身上的汗水交融在一起，十分的難受。

　　轉(zhuǎn)過山坳，進(jìn)入一道古樸石門，一個(gè)狀如香爐的石墩映入眼簾，香爐前擺放著長(zhǎng)方形的條幾，外沿鐫刻著 “告天爐”三字。相傳這是有著8.5億年的二長(zhǎng)質(zhì)片麻巖。民間作為求天問卜，祈求的心愿告達(dá)天庭的“通道”。過了告天爐，走過一段平緩的山路，一堵碩大無(wú)朋的巖石橫亙于前，云霧繚繞，難識(shí)真容，這就是天臺(tái)山主峰。只見巨崖邊緣陡峭如削，直插云霄。石壁上 “挽救國(guó)家，復(fù)興民族”的摩崖石刻依稀可辨。可以想象在那民族危亡之際，多少仁人志士在這里艱苦抗?fàn)帲瑝褢鸭ち摇?/p>

　　上山的道路便從巖石下一個(gè)巨大的凹陷處延伸出去。當(dāng)?shù)卮迕癖阍谶@一石崖下的凹槽內(nèi)，依山傍石搭建了一座木板房，外砌一個(gè)開放式茶座。極顯原始古樸的風(fēng)雅。人行至此，人困馬乏，茶座小憩，上一壺清泉沏的野茶，淺酌漫飲，品茗觀景，那是何等的愜意啊。然茶價(jià)貴的離譜，游客望而卻步。我們?cè)谶@里拍了幾張照片作為到此一游的見證。

　　穿越石崖，道路更加崎嶇陡硝。我們沿著安裝了鐵索護(hù)欄石崖小道前行，濃霧稍退，偶爾望見腳下深淵，頓時(shí)驚出一身冷汗，一種莫名的恐懼襲上心頭。我們轉(zhuǎn)過一道山坳，沿著筆直陡硝的石階攀援而上，如登天梯。一座堅(jiān)固的石門卡在頭頂，門楣上 “離垢門”三字赫然在目。穿過此門，向右有一條平緩略帶弧形小道，小道的盡道又是沿著陡峭的石壁砌筑的石階，石壁入口與出口均有兩方斗大的石刻：“天臺(tái)”、“伯臺(tái)”引人注目。伯臺(tái)何意，是此臺(tái)堪無(wú)伯仲，天下屬老大嗎？不得而知。伯臺(tái)之上又一座石砌大門橫亙于前，此門名曰：“息緣門”。入得門內(nèi)，一株虬枝盤曲的松樹披紅掛彩，蒞立那里迎接八方來客。轉(zhuǎn)過小山嘴，一座牌坊門樓高高聳立于石階之上，門楣上書：“達(dá)天門”。過了此門便是天境，只見高臺(tái)之上，天臺(tái)寶剎巍峨高聳，宏偉壯觀。天臺(tái)寺，是中國(guó)佛教八大宗之一的天臺(tái)宗的起源地，歷史悠久，聲名遠(yuǎn)播。來到寺前，我們?nèi)穗p手合十，至虔至誠(chéng)入寺禮佛隨喜，抽簽問卜，各抽了一支上上簽，三人皆大歡喜。

　　登臨天臺(tái)山，要過“離垢門”、“息緣門”、“達(dá)天門”等三重門樓，顧名思義，三重門便是修行的三道坎。通過“離垢門”，便脫離了藏污納垢的紅塵，蛻除臭皮囊，清凈之身前往仙山佛地；過了二重門，跳出三界外，不在五行中。人至此地，人間的恩愛情緣，皆要息滅拋棄，六根清凈，四大皆空；進(jìn)入三重門，便達(dá)到了天界，“天”是佛、道的最高境界，身臨其境，便是修成正果，成仙了道，位列仙班了。

　　這是何等的至高無(wú)上境界啊，如果真能達(dá)到此種境界，便是進(jìn)入了極樂世界了。在這里，我們看到的卻是凡塵百態(tài)。若大的禪院，只有一個(gè)非僧非尼的五旬老媼在那里執(zhí)掌香火，我們四人，除一人未上香外，三人頂禮模拜，善心向佛。均抽了一枝“上上大吉”簽，是否三人均是鴻運(yùn)當(dāng)頭，須待以時(shí)日驗(yàn)證。換言之，寺院是否為滿足人們美好希冀，只設(shè)置上上簽?zāi)兀咳绻媸沁@樣，那就是對(duì)人們純潔心靈的愚弄。此情此景，我使聯(lián)想到90年代在廬山黃龍寺抽簽，那是何等的莊嚴(yán)，主持和尚在信男禮拜默許心愿之后，敲鐘擊鼓，禱告神靈發(fā)簽。這里卻沒有那樣的莊重場(chǎng)面。有的是抽到了上上簽，纏著要人加錢點(diǎn)燈。

　　無(wú)論如何，我為這位老婦人感動(dòng)，只身一人身居險(xiǎn)峰之巔，面對(duì)青燈古佛，伺候寥寥無(wú)幾的香客，這是一種精神的守望，是對(duì)信仰的執(zhí)著？還是利益的驅(qū)使？不得而知。不過，長(zhǎng)期在這樣的環(huán)境里堅(jiān)持，其精神難能可貴的了。

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