在他的《魚我所欲》一文中說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義也。”在這里，孟子給我們提出了一個人生的重要考題，應當怎樣地“取”與“舍”。幾千年以來，無數仁人志士用行動印證了這個哲學命題，而我作為一個凡人，主要想說說生活中“取”與“舍”的關系，因為我認為“生”與“義”的取舍是可遇而不可求的，取舍應該更多的表現在日常生活的方方面面。

　　諸葛亮娶妻成為千古美談，普希金擇美則成了令人心酸的悲劇，都向我們說明了正確處理“取”與“舍”的重要性。據說諸葛亮不在乎一個人外表的美丑，而注重人的內心，因此他娶了一個外貌丑陋而很有才華的女子為妻，對他的事業幫了不少忙。相反，普希金卻娶了一個外貌漂亮而內心異常空虛愛慕虛榮的女人，以致偉大的詩人普希金在情敵的槍口下飲恨而亡。

　　我們應該懂得，在內心美和外表美不可兼得的時候，就一定要舍“表”取“里”。取舍也表現在金錢上。古代齊國有個“好金者”，有一天去市場，發現一個人在賣金子，這位“好金者”一看見金子，就不管三七二十一，搶了金子就跑。被抓住后，人家問他怎么敢在大白天公然搶金子呢？這位“好金者”回答說：“我在搶金子的'時候，眼睛里只看到金子沒有看到人。”我想到當今時代，那些貪污受賄，投機詐騙，走si販私，而不顧黨紀國法以及人民利益的人難道不就是這位齊國的“攫金者”嗎？相比之下，在我國經濟領域也出現了許多富貴不能淫，貧賤不能移的干部，這些人才是中國的脊梁。在“取”與“舍”面前，為什么會有如此截然不同的態度呢？我想，其根本原因在于人們的世界觀和價值觀的不同。如果我們能把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的古訓作為自己的思想，那么這道人生的考題便不難作出正確的答案。

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