妙玉在《紅樓夢(mèng)》中算是個(gè)性格非常奇特的女子，她秉性清高、性格孤僻，文獨(dú)喜歡莊子，因此自稱畸人；她追求個(gè)性自由，追求那種超然物外的精神世界，所以，特別推崇范成大的兩句詩(shī)“縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭”。不趨炎附勢(shì)，不與世人同流合污，因此，“萬(wàn)人皆不入她的目”，也因之被人看作“不合時(shí)宜”之人。又因自幼出家，在古廟中度過(guò)她本應(yīng)是多彩的青少年時(shí)代，自然養(yǎng)成孤僻清高的個(gè)性，筆者喜歡妙玉這種特立獨(dú)行的性格特點(diǎn)，認(rèn)為在《紅樓夢(mèng)》中眾多的紅粉佳人中，妙玉是一個(gè)可以與黛釵毗美的人物形象，她的魅力來(lái)源于她的另類，更來(lái)源于她迴異于世人的精神追求。

　　妙玉在整部《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)次數(shù)有限，前八十回中，明里暗里出場(chǎng)次數(shù)也只不過(guò)六回，而且多是借他人之口進(jìn)行側(cè)面介紹，反復(fù)閱讀，發(fā)現(xiàn)正面描繪只有兩處，然而卻被作者曹雪芹放在金陵十二釵正冊(cè)之第六位，是金陵十二釵中唯一沒(méi)有與四大家族有血緣關(guān)系的人物。盡管這樣，曹雪芹在《世難容》這首專門為妙玉所做的曲子里，稱贊她“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”，可見她在作者心目中的份量。她美麗而又頗具才情，為人處事，一塵不染，清高孤僻，她追求個(gè)性自由不趨炎附勢(shì)。因此，被人看作“萬(wàn)人不入她的眼”"不合時(shí)宜"之人，她應(yīng)該是當(dāng)時(shí)社會(huì)人們眼中的一個(gè)另類，一個(gè)追求迴異于普通人的奇女子。那么，要分析妙玉為何具有這樣的性格，當(dāng)然還要從她的出身和處境入手。

　　曹雪芹對(duì)妙玉身世的介紹，應(yīng)該是在《紅樓夢(mèng)》第十八回《皇恩重元妃省父母天倫樂(lè)寶玉是才藻》一回里，那時(shí)賈府為了迎接元春省親。所修大觀園已經(jīng)落成，賈府上下忙著做各種準(zhǔn)備，包括一些宗教儀式的準(zhǔn)備，當(dāng)時(shí)府里面已經(jīng)買來(lái)了一些女孩子作為尼姑、道姑進(jìn)行培訓(xùn)，準(zhǔn)備在省親使用，在準(zhǔn)備工作即將結(jié)束的時(shí)候，又有林之孝來(lái)回：“采訪聘買得十個(gè)小尼姑，小道姑也是十個(gè)都有了，連新做的二十分道袍也有了。外有一個(gè)帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書官宦之家，因生了這位姑娘自小多病，曾許過(guò)出家，因大了，就買了許多替身兒，皆不中用，須得她親身入了空門才好了，所以帶發(fā)修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個(gè)老嬤嬤，一個(gè)小丫頭服侍。文墨也極通，經(jīng)文也不用學(xué)了，模樣又極好。因聽見長(zhǎng)安都中有觀音遺跡并貝葉遺文，去歲隨了師父上來(lái)，現(xiàn)在西門外牟民院住著。她師父極精演先天神數(shù)，于去冬圓寂了。妙玉本要扶靈回鄉(xiāng)的，她師父臨寂遺言，說(shuō)她“衣食起居不宜還鄉(xiāng)，在此靜居，后來(lái)自然有你的結(jié)果”。以此她竟未回去，王夫人不等回完，便說(shuō)：“既這樣，我們何不接了她來(lái)。”林之孝回道：“請(qǐng)她。”她說(shuō)：“侯門公府，必以貴勢(shì)壓人，我再不去的。”王夫人答道：“她既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個(gè)帖子請(qǐng)她何妨”。林之孝答應(yīng)了出去，命書啟相公，寫請(qǐng)?zhí)チ苏?qǐng)妙玉，次日備轎去接。妙玉從此住進(jìn)大觀園櫳翠庵。大家看這段文章內(nèi)容傳達(dá)了什么信息？一是妙玉出身非比尋常，不是那些窮人家孩子養(yǎng)不起了送進(jìn)廟去，討口飯吃為了活命，也不是看破紅塵，遁入空門，她乃官宦人家之女，只因病一直不好，找替身出家也不行，迫于無(wú)奈才出了家，這出家應(yīng)屬天意，而非人愿；二是她身世孤苦，父母雙亡。師父也于去冬圓寂；三是模樣兒極好；四是文墨極通，經(jīng)文也好；五是她衣食起居不宜還鄉(xiāng)，命該居留此地；六是她性格清高孤傲，非同一般道姑、女尼。王夫人的爽快答復(fù)，一則表明了她對(duì)這么一個(gè)小尼姑心懷同情和敬重；另一方面這段文字也與作者寫她所謂的“樂(lè)善好施”相互照應(yīng)，在那個(gè)時(shí)代，富人拿錢修廟、捐錢施舍都是積德行善之舉，據(jù)說(shuō)是可以修福的，她出身四大家族之一的王家又嫁與金陵首富賈家，當(dāng)然相信所謂的“天命”理數(shù)，因此，非常樂(lè)意把妙玉這樣的一個(gè)出身高貴，有才有貌的小尼姑請(qǐng)到大觀園里來(lái)，這樣既表明了她的善舉，又為她賈家后代積了陰德，是一舉兩得的美事，何樂(lè)而不為呢。

　　一、妙玉的性格

　　要說(shuō)妙玉性格，在《紅樓夢(mèng)》第四十一回中《賈寶玉品茶櫳翠庵劉姥姥醉臥怡紅院》一章中，表現(xiàn)最為突出。

　　（一）、心性高傲，不趨炎附勢(shì)。在這一回里妙玉正面出場(chǎng)，這一場(chǎng)應(yīng)該算是曹雪芹為妙玉正面立傳了，作者通過(guò)妙玉的語(yǔ)言和行為就把妙玉異于常人的個(gè)性特點(diǎn)，真實(shí)可信地表現(xiàn)了出來(lái)。文中這樣寫賈母等人來(lái)到櫳翠庵對(duì)妙玉說(shuō)：“我們才都吃了酒肉，你這里頭有菩薩，沖了罪過(guò)，我們這里坐坐，把你的好茶拿來(lái)，我們吃一杯就去”。妙玉聽了，忙去煮茶來(lái)。寶玉留神看她怎么行事。只見妙玉親自捧了一個(gè)海棠花樣雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放了一個(gè)成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶”，妙玉笑說(shuō)：“這是老君眉”，賈母接了，又問(wèn)是什么水。妙玉笑道：“是舊年收集的雨水。”賈母便吃了半盞，笑著遞與劉姥姥說(shuō)：“你嘗嘗這個(gè)茶”。劉姥姥便一口吃盡，笑道：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了”。賈母與眾人都笑起來(lái)，這一段劉心武《揭秘紅樓夢(mèng)》中是這樣分析的：先寫賈母說(shuō)了句話：我不吃六安茶。怪不怪呢？賈母怎么就猜妙玉沏的是六安茶，而妙玉怎么就知道賈母不喝六安茶呢？我讀了也有點(diǎn)奇怪，感覺(jué)問(wèn)的突兀，回的也出乎意料。而劉心武認(rèn)為曹雪芹這里傳達(dá)了一個(gè)信息是，賈母跟妙玉的家庭，跟她的上一輩，還不僅僅是父母一輩，可能跟她爺爺奶奶一輩曾經(jīng)非常地熟悉。她知道妙玉家的待客習(xí)慣，在妙玉長(zhǎng)輩在世時(shí)，待客時(shí)總是要端出六安茶來(lái)，這已成待客的慣例。因此就直接說(shuō)，我不吃六安茶。然而妙玉回答也很簡(jiǎn)潔明確、巧妙，她說(shuō)知道，這是老君眉。這話說(shuō)明了什么？說(shuō)明她知道賈母的口味，賈母又問(wèn)是什么水？這說(shuō)明賈母很懂得品茶，什么茶要什么水才出味。這說(shuō)明賈母很善于享受生活，享受到精致入微的地步。這種人真的是品茶，不能叫喝茶。會(huì)品的不僅挑剔茶葉，還講究煮茶用的水，所以必須問(wèn)是什么水。水不合格，茶葉再好也是不能喝的，妙玉就告訴她是舊年收集的雨水。這樣賈母就去品那杯茶，喝去半盞。妙玉跟賈母說(shuō)完這句話，就懶得再去理賈母她們了，這說(shuō)明了什么？說(shuō)明她心性高傲啊。賈母不是賈府的老太君嗎？妙玉不接待是說(shuō)不過(guò)去的，但接待心里又不十分樂(lè)意，因此敷衍一下，卻不愿給她浪費(fèi)更多時(shí)間，更與她沒(méi)有什么話可講，就瞅了機(jī)會(huì)拉一拉寶釵和黛玉的衣襟，把她們帶到東禪房旁邊的耳房，單請(qǐng)她們?nèi)ズ润w已茶。再看這兩個(gè)人用的什么杯子啊，寶釵用的叫做“攽?zhàn)洹保€是晉王愷珍玩，蘇軾見過(guò)的，黛玉用的是“杏犀盅”，這兩樣都是稀世珍寶啊！仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗拿來(lái)斟了茶與寶玉。惹得寶玉心有“不平”笑道：“常言世德平等，她兩個(gè)就用那古玩奇珍，怎么我就是個(gè)俗器了”。妙玉道：“這是俗器？不是我說(shuō)狂話，只怕你家里未必找出這么一個(gè)俗器來(lái)吃茶。”這話狂不狂暫且不說(shuō)，再說(shuō)為黛釵烹茶用的是什么水啊，卻是“五年前我在玄墓蟠看寺住著，收的梅花上的雪水。共得了那一鬼臉青的花瓷罐一罐，總舍不得吃，埋在地下今年夏天才開了。我只吃過(guò)一回，這是第二回了，你怎么嘗不出來(lái)？隔年的雨水哪有這樣輕淳，如何吃得。”這一段文字說(shuō)明了什么，說(shuō)明妙玉心里有桿稱啊，當(dāng)然不是普通人心目中的“稱”，賈母是個(gè)什么人物啊，在賈府也算是拐棍搗一搗就地動(dòng)山搖的人物吧？可妙玉不買她的帳，就不巴結(jié)她，她用的茶具、喝的茶葉、烹茶的雨水也就一般待客用的而已，只有黛玉、寶釵她們才是妙玉心中的貴賓，才配享用到這般特殊的禮遇。這點(diǎn)就把妙玉那種獨(dú)特性格寫出來(lái)了，清高、不趨炎附勢(shì)，這是她品格中非常令人景仰的一面。