我國(guó)擁有悠久的文化歷史，在文化的長(zhǎng)河中有不少的文學(xué)體裁，其中便有神話這種文學(xué)體裁。 神話是是由人民集體口頭創(chuàng)作，表現(xiàn)對(duì)超能力的崇拜、斗爭(zhēng)及對(duì)理想追求及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事，屬民間文學(xué)的范疇，具有較高的哲學(xué)性、藝術(shù)性。這是神話的含義，我國(guó)著名的神話故事就有很多，比如：盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z造人、女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父追日、等。我國(guó)有悠久的文化歷史，其中以我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教道教為主。 而今天我所介紹的人物，就是三清之一的太上老君。 對(duì)于太上老君，同學(xué)們對(duì)他的了解可能只局限于西游記之中，他主要在西游記中出現(xiàn)于：西游記 第八十六回《 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪》、第三十五回《外道施威欺正性，心猿獲寶伏邪魔》、第六回《觀音赴會(huì)問(wèn)原因，小圣施威降大圣》等，有興趣的同學(xué)可以去看一看，而且他在西游記中的地位相當(dāng)于開(kāi)天辟地之祖。

　　太上老君姓李名耳，春秋時(shí)期楚國(guó)人，也就是我們說(shuō)的“老子”，道教的創(chuàng)始人。代表著作有《道德經(jīng)》，他的思想主張是：有無(wú)相生，難易相成，高下相傾，聲音相和，前后相隨” ，矛盾雙方相互依存，互為條件。還提出對(duì)立面雙方可以互相轉(zhuǎn)化，事物總要走向它的反面。為了防止走向反面，他主張要把自己放在弱者地位，認(rèn)為“柔弱勝剛強(qiáng)”。這種觀點(diǎn)在一定條件下有其合理性，但它忽視矛盾雙方的斗爭(zhēng)，把轉(zhuǎn)化看成是無(wú)條件的循環(huán)往復(fù)，這也是這種觀點(diǎn)的缺點(diǎn)。 太上老君實(shí)力強(qiáng)盛，一手煉丹術(shù)，煉器術(shù)更是天下無(wú)雙。西游記中孫悟空的如意金箍棒，還有豬八戒的九齒釘耙，都出自老君之手，如意金箍棒是老君用九轉(zhuǎn)鑌鐵所煉，后來(lái)被大禹而借，用來(lái)測(cè)量東海之水的深度。九齒釘耙是太上老君用神冰鐵親自錘煉，借五方五帝、九天應(yīng)元雷神普化天尊：凈雷法咒、六丁六甲之力鍛造而成，重量有一藏之?dāng)?shù)，連柄五千零四十八斤。更是舉世難尋的神兵。但是太上老君所擁有的法寶更是為逆天，有紫金紅葫蘆、羊脂玉凈瓶、幌金繩、太極圖、芭蕉扇，而且在西游記中，太上老君的法寶不僅收去了孫悟空的如意金箍棒，豬八戒的九齒釘耙，還有諸天各神的兵器。由此便可見(jiàn)太上老君的實(shí)力之強(qiáng)大。今天的介紹就到此結(jié)束，謝謝大家！