吳文化是四千年華夏文化在江南水鄉(xiāng)孕育的一朵奇葩，她是吳歌宛轉(zhuǎn)清麗的節(jié)奏，她是昆劇悠揚(yáng)舒緩的旋律，她是古拙清新的書法大作，她是淡雅秀麗的山水畫卷……

　　我驕傲，我是吳地人。吳文化以先吳和吳國(guó)文化為基礎(chǔ)，經(jīng)過戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、魏晉南北朝的生長(zhǎng)發(fā)育，至隋、唐、宋、元及明形成高峰。

　　我驕傲，我是吳地人。不簾一族從此世居戎狄之地，一晃數(shù)十年。不宙的孫子公劉執(zhí)掌該族，他摒除慵懶，力倡勤勉，更加注重農(nóng)桑耕織，《詩(shī)經(jīng)，o大雅o公劉》贊道：“篤公劉，匪居匪康，乃場(chǎng)乃疆，吳文化在長(zhǎng)期的歷史錘煉中，凝聚了一種對(duì)中華文化的奉獻(xiàn)精神。這是一種追求社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的創(chuàng)造精神，是一種在面臨挑戰(zhàn)和機(jī)遇時(shí)勇于進(jìn)取的開拓精神，是一種在時(shí)代變遷時(shí)既不能消融主體又善于接受外來(lái)文化的開放精神。今天，在建設(shè)現(xiàn)代化蘇州進(jìn)程中，就是要弘揚(yáng)吳文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，要吸收吳文化的精髓，加強(qiáng)對(duì)吳文化的研究，為無(wú)錫的現(xiàn)代化建設(shè)提供巨大的動(dòng)力和良好的服務(wù)。

　　我驕傲，我是吳地人。無(wú)錫地處長(zhǎng)江三角洲，是歷史形成的吳文化中心，在這塊得天獨(dú)厚的土地上，先輩以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了為世人所景仰和矚目的文化成果。從物質(zhì)層面看：有被法國(guó)啟蒙主義大師孟德斯鳩稱為”鬼斧神工“的無(wú)錫古城及在其基礎(chǔ)上形成的水巷風(fēng)貌，有令著名愛國(guó)詩(shī)人屈原嘆服的”吳戈“

　　我驕傲，我是吳地人。早在六七千年前，無(wú)錫先民就在這塊土地上勞動(dòng)、生息、繁衍，過著定居生活。在鴻聲彭祖墩、新瀆廟墩、葛埭橋庵基墩和玉祁蘆花蕩等地，均有原始氏族的聚居點(diǎn)。無(wú)錫先民的原始文化先后屬于馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化。他們以自己的智慧和辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造和豐富了太湖流域輝煌的遠(yuǎn)古文化。

　　我驕傲，我是吳地人。春秋時(shí)期，吳國(guó)生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展，政治上、軍事上也十分強(qiáng)大。周元王三年，越滅吳，無(wú)錫屬越國(guó)。周顯王三十五年，楚滅越，無(wú)錫屬楚國(guó)。秦王政二十五年，秦滅楚，置會(huì)稽郡，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，西漢時(shí)期，無(wú)錫已有冶鐵、鑄銅、制陶、髹漆等手工業(yè)門類，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已使用鐵器農(nóng)具和牛耕技術(shù)。六朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂頻繁，人口大量南遷，無(wú)錫治湖筑圩，水利設(shè)施大量興建，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)也有了提高。商業(yè)貿(mào)易開始形成。唐、宋時(shí)期，無(wú)錫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從”火耕水耨“的輪荒耕作發(fā)展為耕、耙、耖配套的耕作技術(shù)，形成稻麥兩熟制，太湖周圍卑濕之地改造成河渠縱橫、湖塘棋布、排灌結(jié)合的水網(wǎng)系統(tǒng)。養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)達(dá)，”桑柘含疏煙處處倚蠶箔“。京杭大運(yùn)河開通后，無(wú)錫河道中”商旅往返，船乘不絕“。城中金銀、彩帛、煙酒、油醬、食米等作坊錯(cuò)雜開設(shè)，市場(chǎng)繁榮。無(wú)錫成為富庶江南的一塊寶地。

　　我驕傲，我是吳地人。從蘇南的武進(jìn)、無(wú)錫、常熟、蘇州、吳縣、宜興到浙北的嘉興、湖州、德清、臨安，余杭，再到錢塘江南岸的蕭山、諸暨、慈溪、紹興、上虞、余姚等地的山脊上，密布著許多石屋建筑，時(shí)代從西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。考古學(xué)界或稱其為墓葬，或說(shuō)是住宅，還有的說(shuō)是軍事堡壘。不論其有何用途，這一大范圍內(nèi)都有這種石屋建筑。從其形制、出土器物相同看，它們應(yīng)是同一性質(zhì)的文化遺跡。而在吳文化遺存較密集的寧鎮(zhèn)地區(qū)至今尚未發(fā)現(xiàn)此類遺跡。這說(shuō)明吳文化與越文化的界限是十分清楚的。太湖地區(qū)屬越文化的范圍，而寧鎮(zhèn)地區(qū)則是吳文化的中心。

　　我驕傲，我是吳地人。吳國(guó)于春秋早期開始進(jìn)入太湖地區(qū)，并向東部挺進(jìn)，于春秋晚期占有姑蘇并以此定都。在考古學(xué)上的體現(xiàn)就是春秋時(shí)期，太湖地區(qū)的青銅器增多。在太湖地區(qū)武進(jìn)、無(wú)錫、蘇州、昆明等地都有發(fā)現(xiàn)，這些青銅器具有吳文化的特點(diǎn)，時(shí)代都在春秋晚期。青銅器這種貴重物品只有貴族才用得較多，往往是上層貴族的標(biāo)志。太湖地區(qū)在春秋晚期出現(xiàn)大量吳文化特點(diǎn)的青銅器，說(shuō)明吳國(guó)的統(tǒng)治者已于此時(shí)入主該地，吳人何時(shí)定都姑蘇？從目前的考古發(fā)現(xiàn)看，應(yīng)在春秋晚期，可能為吳王闔閭時(shí)。吳國(guó)雖然在姑蘇建都較晚。但吳、越兩國(guó)的文化都早在春秋前期就已交融。吳文化的始創(chuàng)者應(yīng)是周人。太伯奔吳與當(dāng)?shù)氐耐林诤希U夷化，形成了吳文化。當(dāng)?shù)氐耐林鴮俸畏N系。據(jù)文獻(xiàn)記載應(yīng)屬誰(shuí)夷的一支。他們與鄰近的古越族人有矛盾，彼此爭(zhēng)戰(zhàn)不休，其結(jié)果當(dāng)然是文化的互相滲透。

　　吳文化是中華歷史以來(lái)一顆璀璨的明珠，身為吳地人，我驕傲！