在日復一日的學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的七夕節作文700字10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

七夕節作文700字 篇1

　　七夕節是富有濃郁中華民族傳統的中國式情人節，在筆者家鄉福建東山島，則彌漫著獨具情趣的保健遺風。

　　節日前夕，幾乎家家戶戶都購買中藥使君子和水果石榴。節日晚餐就用買來的使君子煮海島特產的螃蟹、海螺、小魷魚，或雞蛋、瘦肉、豬小腸。吃罷晚飯，長輩會讓小輩拿著石榴放在門扇與門檻之間壓破，全家人分食。使君子和石榴都具有一定驅蟲功能，因而備受歡迎。

　　記得童年時，祖母見筆者望藥生畏，為了給筆者驅蟲，她別出心裁用去殼的“使君子”放熱鍋炒熟，然后研末拌入雞蛋蒸熟吃，那口感至今讓筆者難以忘懷。

　　東山島人許多民俗活動都要用上石榴花枝這種當地人心目中的吉祥物，大多數家庭喜歡在庭院種植石榴，既美觀又實用?！笆瘛笨晒┤胨?，樹皮、根皮、果肉、果皮對傷寒、痢疾、綠膿、結核桿菌和皮膚真菌有一定治療作用，特別是石榴根皮堿有很好的驅蟲作用。在缺醫少藥的年代，海島人生活與石榴密不可分。

　　說來有趣，東山島人每年七夕節晚餐，習慣用糯米煮食紅糖干飯，據說能對誘蟲吃藥起輔助作用。相傳此俗為海峽兩岸尊奉的北宋名醫吳夲所提倡，宋景佑元年，醫德高尚、醫術高超的閩南名醫吳夲（音滔）目睹家鄉大人小孩面黃肌瘦，大都患有蟲病，就先從驅蟲入手，倡導鄉人在七夕節購食使君子、石榴、檳榔，民眾遵囑去做，竟然起到意想不到的驅蟲效果。治好蟲疾，形成節俗，由此東山島人也尊稱吳夲為“先生公”，于明代天順二年（1458）建真君宮（俗稱“先生公廟”）奉祀。

　　東山島四面環海，是個重點漁區。七夕這天，漁家人總忘不了準備兩樣東西，一是前面所說的石榴，二是自家捕撈的小魷魚。小魷魚蒸熟后連同石榴放在盤碟，擺到床前，敬奉“床公床婆”。床，是哺育人們成長的搖籃。當地人用石榴敬奉“床公床婆”寓意多子多孫。

　　傳統的七夕節俗是最具親和力、人情味的大眾文化。在熱衷過新節、洋節的當今，有些傳統節日被漠視，少了幾分氣氛，幾分情味。然而，在東山島七夕節不但古風未泯，而且過的有益有趣。

七夕節作文700字 篇2

　　每個人都可以過七夕，只是身邊有沒有人罷了。

　　——題記

　　七夕?是個什么定義?

　　不過是傳統的情人節罷了，現在不是有2月14日的西式情人節嗎?傳統的已經落伍了。

　　以前大概是很多年輕人都這樣想。

　　其實都錯了，傳統情人節才是真正有意義的。

　　但是，現在許許多多的情侶開始注重我們中國的傳統情人節，許許多多情侶都在這一天結婚。

　　這是多么的歡喜啊。

　　還有的男生買一朵玫瑰花，代表這你是我的唯一。

　　奢侈的人就會買999多玫瑰花，代表著無盡的愛。

　　無論多少朵，都代表著自己的心意。

　　我最喜歡七夕的一個故事，那就是牛郎織女。

　　他們相愛成親，但最終還是被王母娘娘知道一怒之下把他們給拆散，用一條銀河阻擋了他們，他們每天只能隔河相望，天長地久，王母娘娘被他們真摯的感情所打動，允許他們在七月七日相聚。

　　相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。

　　他們每一年都等待著一天，只有一天的相會，他們也無怨無悔。

　　我被他們的愛情打動了。

　　他們的故事相傳已久。

　　被世人頌贊。

　　七月七日鵲橋仙，金風玉露恨苦短，朝朝暮暮常相伴，不羨牛郎羨鴛鴦!七夕情人節快樂!

　　我的七夕是孤單的，因為身旁沒有一個值得陪的人在，過的是一個沒有情人的情人節。

　　大概大多數的人都跟我一樣吧!我也特別的想深情的說一句：我是鵲橋旁那顆美麗的流星，只為有你一次真愛的回應，我癡癡地等待著你……久久不愿離去……因為我愛你。

　　我也不知道什么時候才能說上這句話。

　　仰望天空，一條銀河橫貫南北，河的兩岸各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星吧?

　　一個爛漫，美妙的節氣

　　千百萬人都希望能與牛郎織女類同

　　于七夕在鵲橋上相見

　　徐慕容一棵開花的樹

　　為讓它遇見它最魅力的時刻

　　這個世界愛早已泛濫

　　在街上，一個一個的眼睛里充滿了溫柔，女孩和男孩互擁，嘴角盈滿了甜蜜的微笑。

　　這是什么?這是真愛。

　　這是永恒的美麗。

　　我愿有情人總成眷屬，愿牛郎織女能每時每刻在一起，愿大家多能找到自己的真愛。

　　最后祝大家七夕節快樂!

七夕節作文700字 篇3

　　七夕最具代表性的風俗就是祈求織女星，希望自己也跟織女一樣有著靈巧的手、織布織的更好。當天早晨婦女們把香瓜、黃瓜等瓜果放在桌子上磕頭祈求，讓女人們織布的手藝越來越好。過一會兒，如果桌上擺的飲食上面看到有蜘蛛網的話，就認為天仙答應了她們的愿望?；蛘咚齻儠卺u缸臺上面擺放著井華水(早晨擔的第一桶井水)，在盤子里裝著灰抹平放在那上面，祈求自己有針線活的手藝，第二天如果在灰上有什么痕跡就相信有靈驗了。這種風俗是因為把織女當成在天上管針線活的神，隨著在中國漢代大大盛行的乞巧風俗而起源的。這種風俗到了唐代傳播給周邊的民族。

　　韓國的七夕風俗跟中國的有一些不同。在七夕那天，各個家庭都擺著麥煎餅和今年第一次收獲的水果，女人們在醬缸臺上擺著井華水祈求家人長壽，祈求家庭平安無事。而且，韓國有些地方在那天也祭拜，舉行祈求豐收的田祭。在中部地方有“迎接七夕”的風俗，這是一種讓巫婆祈求子女安然無恙的儀式。另外，到了七月，是炎熱天氣逐漸消失的時期，也是農家繁忙的農活結束后等秋收的時期，少許過著清閑的時間。所以過了陰雨季節后的這時候，農家有著把夏天陰雨季節期間的潮濕衣服和書拿出來曬干的風俗，這名叫曬書曝衣，所以，這天各家各戶的院子都堆滿了拿出來曬的衣服和各種書籍。在《東國歲時記》上記載著七月七日在家曬衣服，按照拿出來曬的衣服和書的數量就能看出生活得好或者不好。

　　在多樣化的生活和價值觀的變化中，今日的七夕風俗只是演變成用牽牛(牛郎)和織女的傳說給充滿童心的世界增添一個夢想而已。現在的韓國年輕人對傳統七夕關注的也并不多，他們只會借著這一天的機會在一起約會、吃飯、互送禮物。

　　七夕節的傳統食品有面條、麥煎餅還有蒸糕。因為過了這天開始冷風吹來，因此面條和麥煎餅是一定要擺在桌上，能最后嘗試用麥做成的飲食的機會就是七夕。

　　風俗習慣指個人或集體的傳統風尚、禮節、習性。是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。風俗由于一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。主要包括民族風俗、節日習俗、傳統禮儀等等。