【精選】七夕節作文600字匯總8篇

　　在現實生活或工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的七夕節作文600字8篇，歡迎閱讀與收藏。

七夕節作文600字 篇1

　　七月七，過七夕，點點情思醉心語，暖暖情意贈佳人，我廝守一輪清月，筆若含墨，字若含情，寫下一句：一生有你，此生不悔，情意常在，喜歡無別戀。

　　夜如此安靜，月相對明凈，只是一廂情愁擾亂了如此安逸的心靈。想你，在今日的夜色里，伴隨著夜入涼風蕩進了我的心海，思念沒有前奏地如期而至。深夜的風更涼，今夜念你的心愈濃，此時此刻，我就著那絲清風而席，攜念著你的模子而眠。

　　歲月的清風里，帶走了太多的相知相許，過往的青淡年華留下了太多的相言而論。只是走過的那些的時光里，那清清淡淡的生活里存留了我與你最普遍的真實情素。

　　還記得你初見我的那一刻，你與我對望一眼，你沒有言語，我亦是一如平靜，你停留在原地沒動，我閑步于你身邊而過。如此而來，如此而走，可你的心里記下了我，而你也印在了我的腦海。如是一見傾心的情緣許了我們一世的情份，在對的時間遇上了對的人，就對了你我一生。

　　悠悠歲月，匆匆時光里，彼時懵懂的我，也逐漸明白了，喜歡的緣頭是付出，喜歡的盡頭就有所得。太多的事，太多的情，在蒼白流年中，彼時情，此時意，已被生活中的五味瓶所占據。人生總有想當初，只是再美的眷戀也會歸咎于現狀。于是癡癡的我，會在只影寂寥的夜，寫下對你的綿綿情思，默默地讓心去知曉，也不必再慷慨一切喜歡戀就于口中。

　　喜歡著，戀著，相處著。有幸相見，有幸相知，有幸相許。這焉然紅塵里，遇到一個合適的人，要累積多少緣分？相守青絲到白頭，要經歷多少風雨路程。或許人生本是一條直線，為了遇見你，我轉了個彎，只是那個轉角遇到喜歡后，我希望以后可以都是直線。

　　今夜的風很輕，今晚的月很明，今日的我卻也多情。有風，有月，也有星辰，如此七夕，我再也別無所求，只要你擁有一顆喜歡我的心，我就是幸福的。

七夕節作文600字 篇2

　　小時候聽大人們說：“牛郎織女都要在鵲橋相會。據說在葡萄架下可以看到這一幕。但是，如果看見，眼睛會瞎的。”

　　那時候我們總想看到，卻又怕小小年紀就瞎了眼。后來才知道，大人們怕自己聽來的故事不夠傳奇逼真，故意嚇唬我們小孩子的。但在那時，對于這些“奶奶的奶奶講來的故事”是信以為真的。

　　城里的人過七夕常送花兒，村里的人有點兒稀罕事兒就唱大戲，七夕也不例外。只是算唱的曲目大多與愛情的有關罷了。

　　小時候常聽人提起《紅樓夢》，說什么看了《紅樓夢》，好得相思病。好像“相思”之類的字眼于我們女兒家是極不益的，好像只有表現出羞澀之意才配得上女兒身。我那時大概以為自己是個凜然正義的女中豪杰，與這種小女人情態很不沾邊兒，便時常端出一幅正兒八經的樣子。最好的明證便是：一看《紅樓夢》的電視劇，便倒頭大睡，再沒有一種摧眠術比這更見效的了。

　　直到后來，我讀了王實甫《酉廂記》。“待月西廂下，人約黃昏后。”讀了明清湯顯祖寫的《牡丹亭》，我的青春一下子覺醒了，女性意識空前高漲，以毛于后來對《紅樓夢》百看不厭。

　　再就是七夕前后，大晚上搬了板登到附近村子去看戲。上好的大弦子戲，《天仙配》，講到董永和七仙女的故事。那時候沒有農活兒的時候，村兒里人天一黑，喝了湯就早早睡下，爸媽白天累了，自然沒有時間帶我去。我便央求大娘去看戲的時候帶上我。大晚上的，跟著人群去看戲了。有騎自行車的，有徒步的，有騎三輪兒的，月亮涼涼的，聽大人們講著鬼神故事便出發了。

　　到了呢我只顧得睜著眼睛去看那兒的“弦子”到底有多大，要么何以叫“大弦子”戲呢？其實樂器也沒那么特別，只是調式不同罷了。聽說七仙女下凡的時候是從大槐樹錢的一張畫像你出來了三個真人，在一股白色的濃煙下。其實就是舞臺效果里得干冰，但那時卻以為真是仙女下凡。那仙女真美，那夜的戲好自然呀！

七夕節作文600字 篇3

　　1 穿針乞巧

　　這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”

2 喜蛛應巧

　　這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說; “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上則以為符應。”

　　五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，后世多遵唐俗。

3 投針驗巧

　　這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如云，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”