在日常學習、工作和生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的七夕節作文700字9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

七夕節作文700字 篇1

　　七夕節是富有濃郁中華民族傳統的中國式情人節，在筆者家鄉福建東山島，則彌漫著獨具情趣的保健遺風。

　　節日前夕，幾乎家家戶戶都購買中藥使君子和水果石榴。節日晚餐就用買來的使君子煮海島特產的螃蟹、海螺、小魷魚，或雞蛋、瘦肉、豬小腸。吃罷晚飯，長輩會讓小輩拿著石榴放在門扇與門檻之間壓破，全家人分食。使君子和石榴都具有一定驅蟲功能，因而備受歡迎。

　　記得童年時，祖母見筆者望藥生畏，為了給筆者驅蟲，她別出心裁用去殼的“使君子”放熱鍋炒熟，然后研末拌入雞蛋蒸熟吃，那口感至今讓筆者難以忘懷。

　　東山島人許多民俗活動都要用上石榴花枝這種當地人心目中的吉祥物，大多數家庭喜歡在庭院種植石榴，既美觀又實用。“石榴”可供入藥，樹皮、根皮、果肉、果皮對傷寒、痢疾、綠膿、結核桿菌和皮膚真菌有一定治療作用，特別是石榴根皮堿有很好的驅蟲作用。在缺醫少藥的年代，海島人生活與石榴密不可分。

　　說來有趣，東山島人每年七夕節晚餐，習慣用糯米煮食紅糖干飯，據說能對誘蟲吃藥起輔助作用。相傳此俗為海峽兩岸尊奉的北宋名醫吳夲所提倡，宋景佑元年，醫德高尚、醫術高超的閩南名醫吳夲（音滔）目睹家鄉大人小孩面黃肌瘦，大都患有蟲病，就先從驅蟲入手，倡導鄉人在七夕節購食使君子、石榴、檳榔，民眾遵囑去做，竟然起到意想不到的驅蟲效果。治好蟲疾，形成節俗，由此東山島人也尊稱吳夲為“先生公”，于明代天順二年（1458）建真君宮（俗稱“先生公廟”）奉祀。

　　東山島四面環海，是個重點漁區。七夕這天，漁家人總忘不了準備兩樣東西，一是前面所說的石榴，二是自家捕撈的小魷魚。小魷魚蒸熟后連同石榴放在盤碟，擺到床前，敬奉“床公床婆”。床，是哺育人們成長的搖籃。當地人用石榴敬奉“床公床婆”寓意多子多孫。

　　傳統的七夕節俗是最具親和力、人情味的大眾文化。在熱衷過新節、洋節的當今，有些傳統節日被漠視，少了幾分氣氛，幾分情味。然而，在東山島七夕節不但古風未泯，而且過的有益有趣。

七夕節作文700字 篇2

　　又見“七夕節”，人未動，心已牽盼~~~

　　又見牛郎織女銀河戲水把手牽，可曾記得，那年，那天，那時的月，因為這對兒可人兒而圓的那么傷感，月圓日本是合家團圓，和暖喜慶之日，可這對兒可憐兒的人兒啊，一年才能見這一次啊，凡人的團圓，舉杯，酌酒，沁花，賞月~~~而他倆不知是該淚流滿面，還是應該吟吟低語~~~

　　又見“天仙配”那個古老充滿神話色彩，卻經久不衰的愛情故事，有時候，我會不禁的想，為什么唯美的愛情故事，一定配上悲愴的結局呢？或許是因為這個故事太美了，如果再是喜劇結尾。反而讓人覺得不真實，太完美的愛情，再羨煞人的同時，也會讓人倍感遺憾吧，人世間的愛，你你我我他她，聚聚分分，分分聚聚，似乎只有這樣平常又復雜的愛才能算得上是“完美”的愛，有缺陷的愛才是真正的完美。

　　又見“情人結”，初戀時，我們只是手牽著手，就能感覺到彼此的心跳，開心的告訴自己，我有朋友了，當手心不自然的滲出汗時，不經意的臉紅了，于是我們牽著手，只是壓馬路，走走停停，歇歇念念，不知不覺走了很遠很遠，那時我們的心卻很近很近~~~情人節---情人結，兩個情人的心打了個結，這個結可以是永結同心結，也可以是個讓人糾結的死結，心不在一起了，“結”自然就斷了。可能連打死結的機會都沒有了呢。

　　又見“天上人間”，后人傳來一段段佳話，說七仙女的善良和知性，比她的美貌更讓人心動，天上錦衣玉食的生活，都拋棄了，母親給安排的門當戶對的親事，也丟掉了，只為了那個傻傻的董永，他，什么都沒有。

　　殊不知，有多少人羨慕董永那個傻小子~~~

　　殊不知，天上的仙女，一樣寂寞，一樣期望真實而美好的純愛~~~

　　殊不知，這天人之戀是悲，是喜~~~

　　天上，神仙正徜徉~~~何不去人間走一朝，喜，怒，愛，樂~瘋，癲，癡，狂~~~這樣的`日子過得才叫火辣刺激，品百味后，方知平淡才是真。

　　殊不知，天上方一日，人間已一年。

　　人間，百姓有百態~~~羨慕神仙無憂無慮樂逍遙的生活，要是能飛上天，哪怕一日，枉活此生。

　　情人節，作為現在的未婚男女，都會欣喜的開心的熱鬧的過著~~可是，等結了婚，誰還會記得當初的情人節約定，沒有了情人節，愛人節還沒出臺，我們能期待的是20年的銀婚，50年的金婚，60年的鉆石婚。還有臨終前，說的那句：老伴兒，謝謝你啊~~~陪我走了一輩子。

　　情人節。屬于我們每個人一生的情人節~~~~

七夕節作文700字 篇3

　　七夕最具代表性的風俗就是祈求織女星，希望自己也跟織女一樣有著靈巧的手、織布織的更好。當天早晨婦女們把香瓜、黃瓜等瓜果放在桌子上磕頭祈求，讓女人們織布的手藝越來越好。過一會兒，如果桌上擺的飲食上面看到有蜘蛛網的話，就認為天仙答應了她們的愿望。或者她們會在醬缸臺上面擺放著井華水(早晨擔的第一桶井水)，在盤子里裝著灰抹平放在那上面，祈求自己有針線活的手藝，第二天如果在灰上有什么痕跡就相信有靈驗了。這種風俗是因為把織女當成在天上管針線活的神，隨著在中國漢代大大盛行的乞巧風俗而起源的。這種風俗到了唐代傳播給周邊的民族。

　　韓國的七夕風俗跟中國的有一些不同。在七夕那天，各個家庭都擺著麥煎餅和今年第一次收獲的水果，女人們在醬缸臺上擺著井華水祈求家人長壽，祈求家庭平安無事。而且，韓國有些地方在那天也祭拜，舉行祈求豐收的田祭。在中部地方有“迎接七夕”的風俗，這是一種讓巫婆祈求子女安然無恙的儀式。另外，到了七月，是炎熱天氣逐漸消失的時期，也是農家繁忙的農活結束后等秋收的時期，少許過著清閑的時間。所以過了陰雨季節后的這時候，農家有著把夏天陰雨季節期間的潮濕衣服和書拿出來曬干的風俗，這名叫曬書曝衣，所以，這天各家各戶的院子都堆滿了拿出來曬的衣服和各種書籍。在《東國歲時記》上記載著七月七日在家曬衣服，按照拿出來曬的衣服和書的數量就能看出生活得好或者不好。

　　在多樣化的生活和價值觀的變化中，今日的七夕風俗只是演變成用牽牛(牛郎)和織女的傳說給充滿童心的世界增添一個夢想而已。現在的韓國年輕人對傳統七夕關注的也并不多，他們只會借著這一天的機會在一起約會、吃飯、互送禮物。

　　七夕節的傳統食品有面條、麥煎餅還有蒸糕。因為過了這天開始冷風吹來，因此面條和麥煎餅是一定要擺在桌上，能最后嘗試用麥做成的飲食的機會就是七夕。

　　風俗習慣指個人或集體的傳統風尚、禮節、習性。是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。風俗由于一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。主要包括民族風俗、節日習俗、傳統禮儀等等。