小孩子不知回聲之為何物，竟同小山嘔氣，實(shí)無(wú)異于與他自己嘔氣。這當(dāng)真是好笑。然而母親所說(shuō)的話，并非笑他不識(shí)回聲大，卻教他與人為善、利人利己之道，用小小一個(gè)題目，扯出大大一個(gè)道理，倒頗可玩味哩。

　　凡人發(fā)出聲音去，總需一個(gè)受體，聲音方可以返回。受體愈大，回聲便愈大。這是常識(shí)，然這受體的形式，卻是多變的。小至于高墻深壑，大便至于社會(huì)自然。

　　先說(shuō)社會(huì)。社會(huì)乃是人群所組成。你我固然是人，“他”亦非畜生。俗語(yǔ)道：“人同此心，心同此理”。我的好惡，常便是他的好惡；我的愛(ài)憎，常便是他的愛(ài)憎。我與眾人，原稟一氣所生，互相相磨相蕩，相傍相依，并無(wú)二致。我作用于眾人，眾人亦必作用于我，我和善，眾人亦和善；我狠惡，眾人也必狠惡。這便是社會(huì)的“回聲”。

　　“我”只一個(gè)“我”，“眾人”卻有千萬(wàn)個(gè)“我”。我一呼，眾

　　人百應(yīng)，而眾人之“百應(yīng)”之聲，自比我這“一呼”要響亮得多。所以善用這“回聲”的，宜為“眾人”之友，反之為“眾人”之?dāng)常闵儆猩平K的。項(xiàng)羽力可拔山，氣可蓋世，自詡“萬(wàn)人敵”，然而終被一小小漁人，引入大澤，陷而覆亡；劉備無(wú)婦人之仁，手段狠辣，然施政寬仁，終于成事。故云所謂“御將之道”，實(shí)為御人之道，而“人”之大者，孰大于“天下之人”？眾人的回聲，可以小覷的么？至于朋友之道，當(dāng)然亦復(fù)如是，相如與廉頗之事，正是明證了。

　　再談自然。自然與人不同，自無(wú)其所謂好惡、愛(ài)憎，然而自然有其“規(guī)律”，所謂“順天者昌，逆天者亡”。人若對(duì)之體惜愛(ài)護(hù)，自然便會(huì)反作用于其身；若視之為愚頑，肆加破毀，它倒也不怒，只是“以彼之道，還施彼身”罷了。這便是自然之“回聲”。

　　人與眾人，小大殊甚，眾人與自然，更是天淵之別，相去不可以道里計(jì)。故無(wú)論為小我，為眾人，為自然，皆須相融為一，莫分軒輊。子欲取，先須予；子欲得，先須舍；子欲被愛(ài)，先須愛(ài)人。這與空谷回聲，又有何別呢？

　　小孩子不知回聲，那是無(wú)知識(shí)；你我眾人若不知回聲，那是沒(méi)腦筋了。