清明中華文化之根作文

清明節(jié) 時間：2021-08-31 手機版

清明中華文化之根作文

　　有關(guān)清明時節(jié)題材的詩歌很多，若要標(biāo)新立異、獨樹一幟，須有非凡的洞察力、豐富的生活閱歷、寬廣的胸襟、以及淵博的學(xué)識等必備條件。人云亦云、拾人牙慧的詩歌，只能是在制造“文字染污”。詩人渭波的《清明》這首詩，不僅僅從藝術(shù)角度上別出心裁，在思想上更是道出了對生命的感悟。

　　詩的第一句“我正行走在黃紙的邊沿/接受黃色的包裝/思緒淡然”。黃紙，這個詞立馬引起我們的注意，那是到墳前祭拜焚燒用的紙。在這句詩中，黃紙是用來隱喻死亡，歸宿。黃紙的邊沿，就是說離死亡不遠(yuǎn)，民間俗語不也有“半截身子入土”的說法。“我正行走在黃紙的邊沿”，詩人以正在進(jìn)行時的語式，強調(diào)了自己面對死亡的態(tài)度。清明節(jié)，原本是我們祭悼逝去的親人，而詩人卻在這時，想到自己也一步步的正走向人生的歸宿。面對死亡，詩人“思緒淡然”，用了“風(fēng)中的草垛”這個意象來表達(dá)。“草垛”就是枯黃的草堆，那是已過了生命最豐沃、肥潤季節(jié)的草。“風(fēng)中的草垛”讓人聯(lián)想到另一個詞——風(fēng)燭殘年，風(fēng)中的草垛與風(fēng)中的燭光一樣，都有隨時熄滅或垮塌的危險存在。“細(xì)雨繡在家園，剔除了某種濕過的.暗示”。繡，字的本義，是千針萬孔的在布帛上引線。詩人，將細(xì)雨看成針，將家園看成布帛，正在刺繡。為什么詩人要這么說呢？家園這詞，在這里指詩人的心靈。詩人的心在已是千瘡百孔，如同細(xì)雨正在不停的下，如同繡針在不停的扎。“剔除了某種濕過的暗示”，這句對應(yīng)著，上一句的“思緒淡然”。“濕過的暗示”，指痛苦、傷心的感情，而剔除了這種情感以外，剩下的就是詩人面對生死那超然的態(tài)度了。這節(jié)詩的大致意思：清明時節(jié)，詩人以黃紙、風(fēng)中枯黃的草垛、還有綿綿的細(xì)雨等景色，從對逝者的祭拜，聯(lián)想到自身已進(jìn)風(fēng)燭殘年，心靈遭受到千瘡百孔，正一步步走向人生的歸宿。

　　第二節(jié)，“我已經(jīng)摸清了與紙有關(guān)的時令/與時令交流秘密的山野/與山野有關(guān)的路途/與路途有關(guān)的家什：柴刀、鋤板、香火…”，其中“時令”、“山野”、“路途”、“家什”等這些詞匯，是值得我們好好體味的。我們已知道，第一節(jié)中的“黃紙”是隱喻死亡、歸宿，那么“與紙有關(guān)的時令”又有代表著什么？時令，360百科上的解釋是（指每一季節(jié)的主要氣候。指按季節(jié)制定的關(guān)于農(nóng)事，醫(yī)事等的政令）。由此可見，詩人用時令這個詞匯，不僅僅指清明這個農(nóng)歷節(jié)氣，更代表一種必須順應(yīng)的客觀規(guī)律。“山野”，這詞讓人想到山野村夫，很顯然山野指的是民間，在這里詩人更是指我們?nèi)祟悺Ｎ覀內(nèi)祟愂菑纳揭爸羞M(jìn)化而來的，這是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流的。詩人從自己的生死，推而廣之到全人類的生死，想到了必須順應(yīng)的客觀規(guī)律。就這樣，這首詩完成了從“小我”到“大我”的轉(zhuǎn)換，境界立刻高遠(yuǎn)了。接下來，“路途”，就非常好理解了。我認(rèn)為，“路途”，就是隱喻歷史，歷程。我們個人走的每一步，是我們個人的奮斗史，我們?nèi)祟愖叩拿恳徊剑俏覀內(nèi)祟惖陌l(fā)展史。知道了“路途”，我們就理解了“家什”、“柴刀”、“鋤板”、“香火”、等意象了。“家什”，就是與人類發(fā)史發(fā)展有關(guān)的所有事物。“柴刀”、“鋤板”、“香火”，很容易讓人聯(lián)想到刀耕火種，聯(lián)想到薪火相傳。無疑這些詞匯與人類的文化有關(guān)，與人類的文明有關(guān)。這一節(jié)，詩人從死亡聯(lián)想到必須順應(yīng)的客觀規(guī)律，想到了我們?nèi)祟惐仨毭鎸Φ目陀^規(guī)律，想到了人類的發(fā)展歷史，想到了歷史文化的發(fā)展傳承。

　　第三節(jié)，“我是在草葉匯聚的南方行走/回望江河之上的過眼白鷺/緩緩地翻動一個世界與另一個世界的縫隙/將春天的白和她的聲音握在手心”。“草葉匯聚的南方”，“草葉”給人以繁茂，朝氣蓬勃之感。詩的第一節(jié)中，詩人稱自己是“風(fēng)中的草垛”，草垛是枯黃的草，與草葉的繁茂形成鮮明的對比。“草葉匯集”這個詞組，很容易讓人想到，十九世紀(jì)美國浪漫主義詩人惠特曼的詩集《草葉集》。“南方”，是地理上方位。清明時節(jié)，北方乍曖還寒，而南方溫曖、濕潤，有比較合適植物生長的環(huán)境。在詩句中，應(yīng)該是指繁榮的文化氛圍。

　　“回望”，在詩中就是回想，回憶的意思。“過眼白鷺”看到這個詞，我的第一個印象就是想到了過眼去煙、過駒白隙，這些詞匯都是形容時間過得快，時光飛速地流逝。“緩緩地翻動一個世界與另一個世界的縫隙”，一個世界與另一個世界，是什么意思呢？也許是江河、草葉的地上世界與白鷺的天上世界，也許是清明節(jié)里陰間與人間，但我更傾向于，靈與肉的世界。“春天的白和她的聲音”，春曖花開，萬紫千紅，白為何物？春天的聲音又是什么？我認(rèn)為，“春天的白”是詩人感嘆多姿多彩的生命之后的悲憫。“她的聲音”，則是來自心靈深處對那對生命終極關(guān)懷的吶喊。詩人“正走在黃紙的邊沿”，卻身處人文薈萃的環(huán)境氛圍之中，不禁有種虛度光陰之感。在靈與肉的世界，詩人決定把握住來自靈魂的吶喊。

　　最后一節(jié)，“是的，白和聲音不需要復(fù)制/就像紙張的投影，融化在另一種安靜里/——我的親人/我的叭噠骨髓的淚水”。“紙的投影”，隱喻中華文化的影響，這個詞，讓我想到余秋雨的散文《一個王朝的背影》，有異曲同工之妙。“骨髓的淚水”，隱喻深沉的熱愛。詩人在博大精深的中華文化的熏習(xí)下，心靈得以安寧、休憩，而這種精神上的追求，可以對生死淡然處之。清明不僅是一個節(jié)氣，更是中國傳統(tǒng)文化的縮影，詩人對此有深入骨髓的的熱愛。

　　這首《清明》詩歌一改以往詩歌的個人悲憫情懷，而是上升中華文化傳承、發(fā)展、熱愛的主題上來，使之成為難得一見的佳作。

　　附：清明

　　渭波

　　我正行走在黃紙的邊沿

　　接受黃色的包裝思緒淡然

　　如風(fēng)中的草垛

　　細(xì)雨繡在家園，剔除了某種濕過的暗示

　　我已經(jīng)摸清了與紙有關(guān)的時令

　　與時令交流秘密的山野

　　與山野有關(guān)的路途

　　與路途有關(guān)的家什：柴刀、鋤板、香火……

　　我是在草葉匯聚的南方行走