清明節踏青的作文900字 篇1

　　踏青是清明的又一重要節俗。清明時節，春光明媚，楊柳青青，人們常借祭墓踏青郊游。

　　清明節氣期間的戶外運動，其本來的意義就在于順應時氣，是月生氣方盛，陽氣發泄，萬物萌生，尤其是孩子，更把祭掃踏青當做一件樂事。

　　現在山東地區仍有這種古老習俗的傳承，清明時節，孩子們在村外踏青時，有的用柳樹的枝條做成口哨吹，有的抬著頭大口呼氣。

　　豐子愷有一篇文章叫《清明》，寫自己幼年時在桐鄉石門過清明節的活動和感受：

　　祭掃期間，附近三竺庵里的和尚來問訊，送我們些春筍。我們也到這庵里去玩，看見竹林很大，身入其中，不見天日。我們終年住在那市井塵囂中的低小狹窄的百年老屋里，一朝來到鄉村田野，感覺異常新鮮，心情特別快適，好似遨游五湖四海。因此我們把清明掃墓當做無上的樂事。我的父親孜孜兀兀地在窮鄉僻壤的蓬門敗屋之中度送短促的一生，我想起了感到無限的同情。

　　因為有外出郊游的機會，童年的豐子愷把清明掃墓當做無上的樂事，周作人也有同樣的感受，他在《百草園》中寫道：“在舊時代里，上墳時節頂高興的是女人，其次是小孩們。從前讀書人家不準婦女外出，其唯一的機會是去上墳，固然是回娘家或拜忌日也可以出門，不過那只是走一趟路，不像上墳那樣坐了山轎，到山林田野兜一個圈子。況且又正是三月初暖的天氣，怎能不痛快地游樂一番呢？”

　　周作人對清明祭掃時的吃食記憶深刻，在多篇文章中皆有所提及：

　　小時候掃墓采杜鵑花的樂趣到了成年便已消失，至今還記憶著的只有燒鵝的味道，因為北方沒有這東西，所以特別不能忘記也未可知。在鄉下的上墳酒席中一定有一味燒鵝，稱為熏鵝，制法與北京的燒鴨子一樣，不過它并不以皮為重，乃是連肉一起，蘸了醬油醋吃，肉理較粗，可是我覺得很好吃，比鴨子還好。

　　那時的小孩子還會吃一些野菜或者野菜的加工品，如黃花麥果和紫云英，周作人寫道：

　　黃花麥果通稱鼠鞠草，系菊科植物，葉小，微圓互生，表面有白毛，花黃色，簇生梢頭。春天采嫩葉，搗爛去汁，和粉做糕，稱黃花麥果糕。小孩們有歌贊美之云：黃花麥果韌結結，關得大門自要吃；半塊拿弗出，一塊自要吃。

　　清明前后掃墓時，有些人家一一大約是保存古風的人家—用黃花麥果作供，但不做餅狀，做成小顆如指頂大，或細條如小指，以五六個作一攢，名日繭果，不知是什么意思，或因蠶上山時設等，也用這種食品，故有是稱，亦未可知。自從十二三歲時外出不參與外祖家掃墓以后，不復見過繭果，近來住在北京，也不再見黃花麥果的影子了。

　　掃墓時候所常吃的還有一種野菜，俗名草紫，通稱紫云英。農人在收獲后，播種田內，用作肥料，是一種很被賤視的植物，但采取嫩莖油食，味頗鮮美，似豌豆苗。花紫紅色，數十畝接連不斷，一片錦繡，如鋪著華美的地毯，非常好看，而且花朵狀若蝴蝶，又如雞雛，尤為小孩所喜。

清明節踏青的作文900字 篇2

　　過兩天就是清明節了，今天提前去較遠的山里掃墓，等到清明節那天才去沿海路那邊掃墓。

　　于是早上10點就隨著大伯、三伯、爸爸、小叔等一行人前去大山里踏青了。

　　我 們是坐一位戴眼鏡的哥哥的“人載貨車”去的，就是那種前面載人，后面載貨物的車。也還算好，不用像去年那樣坐拖拉機，這車比那車舒服多了，深綠色的，盡管 我感覺坐在后面像是貨物一樣，但是露天的車還真是沒坐過幾次，很新鮮，一路上可以吹吹風，挺爽的! 清明期間去山上掃墓我每次都是必定要去的，可有趣了，可以開拓視野，看看以前從沒有看過的新鮮事物，親身感受大自然。

　　一路上，和我們一同坐在露天的車后板上的爸爸、小叔還有立群哥哥一直說個不停，當然，我們這些小孩覺得悶了，也免不了要插上幾句。俊桐和建南也總要從車后板上，但卻受了不少罵，哈哈。俊龍哥倒是很照顧我們，跟我們開玩笑，還跟慎敏玩，他人很好哩!

　　由于董明光學校在大山附近，所以在要轉彎進入大山里時，我看見了董明光學校的校門：乳白色的墻，又高又厚，中間有一道大大的鐵門和一個小的鐵門，小鐵門旁還 有個精美別致、小巧可愛的小房子，“那可能是看門人的休息室吧。”墻上的最上方刻著金光閃閃、用楷書寫的十分顯眼異常大號的五個字“董明光學校”。放眼望 去，還能望見校門進去后居于中央的一個水池，池的中央有一個射手座的石雕。整個學校給人一種寧靜、干凈、新而漂亮的印象。

　　進入了大山里，眼前盡是一片茫茫的綠色，除了石頭的土黃色，很難再在山里找到其它色彩了。

　　山路很不好走，到處是坑坑洼洼的石頭和黃泥土，山路邊長滿了雜草和各種奇性各異的樹木，還有一些漂亮迷人的野花。

　　一 行人排著隊爬上山，由于以防萬一，遇到有點陡或是斜的路，我總會抓住這些樹條或是雜草或是幾簇野花，借著它們向上爬，凡是被我抓住的花、草、樹條，很少沒 有被扯斷的，哎，怪可惜的，也挺可憐，就這么給沒了。樹木大多是沒葉子的，沒葉子的樹，樹干就很黑，而且樹皮裂開，有向下掉的傾向，粘在樹干上;樹枝更是 容易斷，折一段下來，就會覺得像是在掰一塊很酥的酥餅，靜下來仔細聽，還有一個很輕的聲音“科”。“到處是花草樹木，空氣清新，置身于大自然中，感覺真 好!”

　　我們一共去了四、五處墓地，每到一個墓地，我們都會懷著虔誠的心給祖先上三炷香，“在天上的祖先，也一定會保佑我們的吧，此時此刻，他們會不會在天上看著我們呢?我真想看看我們的祖先長什么樣，可是如今能見到的，也只是一塊墓碑罷了。”我心里默默地想著。

　　在我們所去的墓地里，有些墓地的墓碑上的字已經脫落了原先涂上的油漆，大伯、三伯和爸爸他們便會重新用紅漆把字描一遍，使墓碑煥然一新，“現在的墓地就是祖先靈魂的家，墓碑就是祖先家的家門，家門要打扮的漂亮一點才對!”于是，我也幫起了忙，幫忙清理雜草。

清明節踏青的作文900字 篇3

　　清明節是農歷二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的108天，節氣是按照陰歷制定的，陰歷沒有閏年。中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜點豆”之說。清明節是一個祭祀祖先的節日，傳統活動為掃墓。20xx年5月20日，經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

　　關于寒食，有這樣一個傳說：

　　相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

　　晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

　　割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

　　倘若主公心有我，憶我之時常自省。

　　臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

　　晉文公將藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

　　走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。