無處安放的青春初中優(yōu)秀作文
青春是人生的重要階段，而我更愿意將它理解為一代人的身體、心靈或命運(yùn)的寫照，它漂泊著、動蕩著。
發(fā)生于20世紀(jì)60年代末的知青運(yùn)動，曾在中國的青年史上留下了深刻的印痕。從1968年12月毛主席發(fā)出“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育”的號召起，到1978年運(yùn)動基本結(jié)束，全國有1700多萬青年下農(nóng)村，入農(nóng)場，赴邊疆，進(jìn)兵團(tuán)……一場規(guī)模空前的移民運(yùn)動，讓那個時代許多青年人的人生命運(yùn)就此改寫。紅土地，黃土地，黑土地，各式各樣的土壤，知青們的足跡曾遍布全國。
當(dāng)那些被油燈溫暖的歲月早已遠(yuǎn)去，“悲哀”一詞的內(nèi)涵就顯得越來越模糊。忘卻，是生活的一種必然，然而有些歲月，許多人終生無法忘卻。今天，回望那場波及千家萬戶的知青運(yùn)動，已不能簡單用“傷痕”或“無悔”來做基本判斷，因?yàn)橥磸胤胃脑{咒和小布爾喬亞的歌吟均于事無補(bǔ)，所謂的宏大敘事亦讓今天的青年喪失閱讀的耐心——哪怕他們的祖輩曾是知青。作為當(dāng)年無處安放青春的一代人，他們更像是“迷惘的一代”，與我們隔著歷史煙云遙遙相望，其中超越生活的精神壓力亦不可同日而語。
誠然，當(dāng)一個人把生命中最美好的年華拋擲在南國群山又無視足音回蕩時，歲月的崢嶸與猙獰，便成了隔靴搔癢。無法否認(rèn)，憶及往事時，他們無論是心如殘酒還是血涌大潮，縈繞在夢境深處的仍是那片南國晴空下的土地。雖然他們的青春過早遭受了生活的磨礪，所有青春的幻想在那個年代中被命運(yùn)碾成碎渣，但一代人畢竟是從那里邁出了人生的第一步，也正是在這片拋灑著青春的土地上，他們像融化的雪水滲進(jìn)民族的血脈。時間總能讓苦痛漸漸釀出甘甜，鄉(xiāng)土中國留給知青的不僅僅是記憶，還有率真、本色、本性及輾轉(zhuǎn)于城市與鄉(xiāng)村之間，掙扎于高貴與貧賤之間，求索于文明與野蠻之間的誠實(shí)與自尊。
這是命運(yùn)，也是歷史。應(yīng)該說，每一個歷史事件或群體的出現(xiàn)，都與當(dāng)時的時代背景相吻合。沒有誰能超越，也沒有誰能繞過。從青年史的角度來看，每一代青年都有自己的光榮與夢想，也有自己的痛苦與迷茫。站在今天的河岸回望整個20世紀(jì)中國青年的大命運(yùn)，沒有哪一代能夠脫離他所處的時代背景，沒有哪一代的`命運(yùn)不與當(dāng)時的核心價值觀相契合。1919年前后的那一代，在“五四”的旗幟下選擇人生，聚集起燦若星漢的領(lǐng)袖群體，他們后來亦成為中國命運(yùn)決戰(zhàn)的主力；1937年前后的那一代，以拯救民族危亡為己任，成為中國抵抗日本鬼子侵略的主力；1967年前后的那一代青年，是狂飚突進(jìn)的一代，他們要砸爛一個舊世界、創(chuàng)造一個新世界，然而文明卻因此倒退，其中大多數(shù)人最終以知青的身份收場；又過了20年，1987的那一代，沐浴著改革開放的陽光，喊出了“振興中華”的時代強(qiáng)音，火一樣的熱情，感染了整個中國。
當(dāng)歷史的光華折射進(jìn)現(xiàn)實(shí)，我們的生存狀態(tài)便有了更多的思考空間。今日的青年生活在一個多元并存的世界中，核心價值觀在文明的碰撞中一度失衡，肯德基、杜嘉班納、阿爾莫多瓦、歐美搖滾樂……無數(shù)的舶來品喧囂著、蜂擁著進(jìn)入我們的生活。一時間，所有的東西都是進(jìn)口的。它也許代表著一種品質(zhì)象征，更重要的是，它也許還代表著一種時尚，是一種發(fā)誓要與父輩陳舊落后的生活劃清界限的決心。舶來的物質(zhì)，舶來的精神，我們就是從這些當(dāng)中找到了自己的個性嗎？無論是“垮掉的一代”還是“迷惘的一代”，他們的個人命運(yùn)都在歷史的長河中跌宕沉浮，但他們依然堅強(qiáng)地生活著，抗?fàn)幹笏髦?，如荒野的螢火蟲發(fā)出微弱的光亮，尋找存在的價值。而在他們之后，我們的青春又將演繹出怎樣的時代符號？
海子有詩云：“我要揮霍青春的歲月，然后去做鐵石心腸的船長?！狈比A遲早都要褪盡，絢爛終歸斂于平淡。青春行走于時代之上，踩踏出屬于一代人的節(jié)拍。當(dāng)青春散場，留給世界的是屬于一個時代最寶貴的精神價值。立足于多元化時代之上，我們需要認(rèn)清自我的價值，定格人生的坐標(biāo)，讓時光將我們的青春割據(jù)成時代的圖騰，鑲嵌在歷史的星空里，熠熠閃光。
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