佛羅倫薩是極為著名的世界藝術(shù)之都，歐洲文化中心，歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，歌劇的誕生地，舉世聞名的文化旅游勝地。小編收集了關(guān)于佛羅倫薩的作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：佛羅倫薩

　　意大利中部城市，托斯卡納區(qū)首府，翡冷翠一夜——佛羅倫薩。位于亞平寧山脈中段西麓盆地中。阿諾河橫貫市內(nèi)，兩岸橫跨有7座橋梁。人口約50萬。"佛羅倫薩"(譯自英語(yǔ))依意大利語(yǔ)曾被翻譯為"翡冷翠"。比如徐志摩的《翡冷翠一夜》說的也就是佛羅倫薩。后來，作家徐魯著有《翡冷翠的薄暮》，畫家黃永玉著有《沿著塞納河到翡冷翠》，80后詩(shī)人風(fēng)來滿袖著有譯詩(shī)集《沿康河到翡冷翠》，都是對(duì)徐志摩詩(shī)意的一脈相承。雖然看上去略有些匪夷所思，但這個(gè)精致美麗的名字倒頗讓人有些幻想。在"花之都"的佛羅倫薩，看到那狹窄的街道，仿佛跟往昔文藝復(fù)興那輝煌的時(shí)代一樣還能聽到馬蹄聲。閃耀著文藝復(fù)興時(shí)代光芒的建筑和繪畫還保存在這里。多少藝術(shù)家、詩(shī)人受到這"花之都"的美名吸引來到這個(gè)城市并愛上了它。

　　佛羅倫薩是一座具有悠久歷史的文化名城，它既是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，也是歐洲文化的發(fā)源地。

　　傳說，佛羅倫薩最早興建于羅馬共和國(guó)凱撒在位時(shí)期，公元前59年佛羅倫薩成為羅馬的殖民地。后又被倫巴第人統(tǒng)治，十三世紀(jì)時(shí)，因羊毛和紡織業(yè)的迅速發(fā)展而撅起，成為當(dāng)時(shí)意大利重要的城市。那時(shí)佛羅倫薩的政治權(quán)力由各行會(huì)控制，1282年建立起共和國(guó)，國(guó)家的權(quán)力轉(zhuǎn)移到最有權(quán)勢(shì)的貴族手中。

　　佛羅倫薩最為輝煌的時(shí)刻，要數(shù)文藝復(fù)興時(shí)期。美帝奇家族酷愛藝術(shù)，在其保護(hù)和資助下，當(dāng)時(shí)積聚在佛羅倫薩的名人眾多，如：達(dá)·芬奇、但丁、伽利略、米開朗基羅、馬基亞維利(《君主論》的作者)等都是其中之一，而正是有了眾多卓越的藝術(shù)家們創(chuàng)造了大量的閃耀著文藝復(fù)興時(shí)代光芒的建筑、雕塑和繪畫作品，佛羅倫薩才成為了文藝復(fù)興的重中之重，成為了歐洲藝術(shù)文化和思想的中心。整座城市仍保留著文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)貌，每個(gè)角落都散發(fā)著唯美的藝術(shù)氣息。

　　開朗琪羅平生最負(fù)盛名的雕塑是《大衛(wèi)》像，今天它似乎已成為佛羅倫薩城市的象征。凡是到這里來的游人，沒有不去欣賞這一藝術(shù)神品的。這座大理石雕像出色地塑造了一個(gè)為正義事業(yè)而斗爭(zhēng)的青年戰(zhàn)土的形象。它原來矗立在市政府前的廣場(chǎng)上，后來怕風(fēng)雨剝蝕而移藏于美術(shù)學(xué)院的博物館，翡冷翠一夜——佛羅倫薩。但在原來的地方又復(fù)制了一個(gè)。這座潔白如玉的大理石雕像，不知要比復(fù)制品好多少倍，它莊嚴(yán)善良的神態(tài)，健壯有力的體

　　魄，簡(jiǎn)直可以說是真、善、美的化身，是一種戰(zhàn)斗力量的體現(xiàn)。如果說一件偉大的藝術(shù)作品，能反映出當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，那么從這個(gè)青年戰(zhàn)土的形象，可以看到文藝復(fù)興時(shí)期，那種勇于沖破中世紀(jì)封建、宗教統(tǒng)治下的黑暗、愚昧和野蠻，向往自由、進(jìn)步和人道主義的時(shí)代精神，正是有了這些偉大的藝術(shù)家，每當(dāng)你走進(jìn)這座城市，你會(huì)感覺到它任何一個(gè)角落，都充溢著藝術(shù)的氣息和人性美的光芒。 　　著名畫家亨利·豪里達(dá)在他的油畫《但丁與貝特麗絲邂逅》中所描繪的但丁與貝特麗絲相遇并一見鐘情的情景。畫中手持鮮花的少女就是詩(shī)人但丁的夢(mèng)中情人貝特麗絲。

　　其實(shí)，這幅油畫所描繪的僅僅是但丁初戀的開始。貝特麗絲最終并沒有嫁給但丁，在但丁第二次見到她時(shí)，她已被迫嫁給了一位伯爵，不久就夭亡了。貝特麗絲帶走了但丁的夢(mèng)想，也把美麗和哀傷留給了但丁。但丁是個(gè)對(duì)愛情矢志不渝的人，他一直愛戀著她，永志一生。這樣的哀傷和思念，成就了他早年詩(shī)作《新生》。

　　但丁在《新生》中抒發(fā)了自己對(duì)貝特麗絲的一片純真的愛戀之心后，繼而將他的戀人描繪成追求天國(guó)真理的化身，她的靈魂飛向天空，得到了新生。即便到了晚年，但丁對(duì)貝特麗絲的那份執(zhí)著依然難以釋懷，他在《神曲》中，又把貝特麗絲描繪成集真善美于一身、引導(dǎo)他進(jìn)入天堂的女神，以此來寄托他對(duì)貝特麗絲的美好情感。愛情催生了《新生》，《新生》又為他晚年創(chuàng)作《神曲》作了情感和素材的準(zhǔn)備。而這一切都源于“廊橋”的一次邂逅。正是在“廊橋”的這一次相遇造就了但丁“中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)也是新時(shí)代最初一位偉大的詩(shī)人”之地位，同時(shí)也造就了曠世詩(shī)作《神曲》。

　　重溫但丁的愛情故事，難免讓人黯然神傷，但詩(shī)人對(duì)愛情的專一和執(zhí)著卻正是我們這個(gè)時(shí)代彌足珍貴的。正因?yàn)槿绱耍欠鶓覓煸诘」示拥挠彤嫾捌浔澈蟮墓适赂袆?dòng)著一代又一代追求純真愛情的人們，并指引著無數(shù)的游人來到那座被當(dāng)?shù)厝朔Q為舊橋的廊橋，領(lǐng)略但丁愛情的真諦。