你要是在心中構(gòu)建了一座宏大華美的城市，就應(yīng)該伐木、砌墻，現(xiàn)在就付諸行動(dòng)。

　　你和我都是旅行者，是人生道路上的同行者。“現(xiàn)在就付諸行動(dòng)”理應(yīng)成為我們共同的信念，用雙腳丈量大地，描繪心中風(fēng)光無(wú)限的路線圖。

　　不尚空談，行動(dòng)起來(lái)。沒(méi)有實(shí)踐，一切美麗的設(shè)想都將只能是夢(mèng)幻泡影，無(wú)本之木，無(wú)水之源。趙括的竹簡(jiǎn)上書(shū)寫著一首首波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)。在純粹理論搭建的世界里，趙括披堅(jiān)執(zhí)銳，戎馬倥傯，馳騁于萬(wàn)里疆場(chǎng)。但在現(xiàn)實(shí)中，他的空談卻讓其命喪沙場(chǎng)，險(xiǎn)令其父一世英名盡毀。可憐的圣西門與傅立葉，以作為反面教材的始作俑者的獨(dú)特姿態(tài)而永載史冊(cè)。他們又何嘗不渴望構(gòu)建如理想國(guó)般的世界?然而，他們沒(méi)有找準(zhǔn)目標(biāo)，缺乏行動(dòng)，僅僅局限于空想與空談。古人常云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。心動(dòng)不如行動(dòng)。行動(dòng)令夢(mèng)想充實(shí)豐富，觸手可及。

　　時(shí)不我待，現(xiàn)在行動(dòng)。機(jī)遇往往只敲一次門，關(guān)鍵在于我們能否抓住他的尾巴。食品設(shè)有保質(zhì)期，而機(jī)遇沒(méi)有保質(zhì)期!行動(dòng)不可無(wú)限延后。高考迫在眉睫，夢(mèng)圓象牙塔需要現(xiàn)在就付諸行動(dòng)。災(zāi)情就是命令，福島上熾熱的核反應(yīng)堆容不得日本人民半點(diǎn)猶豫，需要現(xiàn)在就付諸行動(dòng)。十二五的藍(lán)圖已繪就，民族富強(qiáng)民主的百年夢(mèng)想需要我們抓住可大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，現(xiàn)在就付諸行動(dòng)。明日復(fù)明日，明日何其多。嘆世間懦弱之人，不停地為自我設(shè)置時(shí)間的柵欄，行動(dòng)的藩籬，能止之乎?

　　認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，付諸行動(dòng)。思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。旅行者緊攥手中的車票，人未至已意無(wú)窮。那多少次令他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，魂?duì)繅?mèng)縈的美麗之景呵!不是無(wú)問(wèn)津者的桃花源，不是虛無(wú)縹緲的蓬萊仙閣，而是實(shí)實(shí)在在的心靈的棲息地。

　　奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“當(dāng)我回首往事，我不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。”付諸行動(dòng)，我們不會(huì)碌碌無(wú)為;現(xiàn)在就付諸行動(dòng)，我們不會(huì)虛度年華。