古城民俗風(fēng)-開封陀螺

　　漫步在新柳如煙、叢叢新綠簇?fù)淼拈_封濱河路環(huán)城公園，你會感動于古城開封那勃發(fā)的生命力與厚重的文化底蘊(yùn)：一襲白衣白褲的鶴發(fā)童顏的老者，那精準(zhǔn)到位的一招一式，頗有太極張三豐的風(fēng)骨;幾位雖已兩鬢飛霜但卻風(fēng)韻綽約依舊不減當(dāng)年的阿姨，認(rèn)真地練習(xí)貓步，正組建老年模特隊(duì);酷愛書法的殘疾人掂著活好的泥漿桶，正在澄凈如洗的瓦藍(lán)地磚上潑墨……而這其中最最令人振奮的莫過于那響徹古城上空、驚心動魄的“啪”、“啪”抽陀螺的甩鞭聲。

　　有道是“中國的傳統(tǒng)文化在中原，中原的傳統(tǒng)文化在兩都——河洛文化和汴宋文化。”而東都汴梁一直都是一個(gè)“八方爭湊、萬國咸通”的旅游休閑城市。在歷史悠久、積淀深厚的開封文化寶庫中，具有濃郁的開封本土特色的民俗文化又是她最炫麗的一個(gè)篇章;在古風(fēng)古韻、豐富多彩的民俗文化傳統(tǒng)中，流傳久遠(yuǎn)的一種古老的民俗體育運(yùn)動“打陀螺”又是她濃墨重彩的一筆。

　　一、源遠(yuǎn)流長的陀螺史話

　　陀螺起源于宋而定名于明。在臺灣故宮博物院收藏的宋代蘇漢臣(開封人，曾在北宋徽宗宣和畫院當(dāng)過招待，以劉宗古為師，工於釋道人物之畫，尤其嬰戲畫更有獨(dú)創(chuàng)之功力)《嬰戲圖》中，畫面的前方有兩個(gè)孩童，正打著陀螺玩耍，也證實(shí)當(dāng)時(shí)確有倒鐘體的陀螺出現(xiàn)，由畫面考察，當(dāng)時(shí)的陀螺應(yīng)是木制的，像個(gè)圓錐體，用繩子纏好了，往地上前拋后扯，陀螺便在地上旋轉(zhuǎn)起來。一直到現(xiàn)在，大陸北方的兒童在冬季及早春時(shí)節(jié)還流行這樣的'玩法，尤其在結(jié)得厚實(shí)的冰面上拋打，更別有樂趣。另外一幅蘇漢臣的作品《秋庭戲嬰》中，有個(gè)推棗磨的道具，利用兩個(gè)棗子，加上一個(gè)剖了一半的棗子作成支架而成棗磨玩具，那是一種旋轉(zhuǎn)、平衡的游戲，游戲時(shí)，誰能讓棗磨保持平衡、轉(zhuǎn)得久，誰就獲勝;這幅畫也能證明當(dāng)時(shí)已有多元的陀螺玩具型態(tài)出現(xiàn)。發(fā)展到明代晚期的陀螺已跟今日的鞭打陀螺無異;劉侗的詩歌《楊柳活》撰述：楊柳兒活，鞭陀螺。這時(shí)期“陀螺”一詞已正式出現(xiàn)。

　　二、老少皆宜的陀螺運(yùn)動

　　如今，隨著開封市全民健身活動的開展，以及市政規(guī)劃的休閑廣場越來越多，這項(xiàng)流傳久遠(yuǎn)的古老的民俗體育活動——打陀螺，逐漸成為開封人茶余飯后健身項(xiàng)目的首選。放眼濱河路的環(huán)城公園、西郊的金明廣場、龍亭公園廣場，隨處可見打陀螺者，有揮舞長鞭把一個(gè)碩大的陀螺抽得滴溜溜直轉(zhuǎn)的老者，待陀螺達(dá)到一定的轉(zhuǎn)速，卻又不停地甩動長鞭，享受那“噼噼啪啪”炸響的清脆，直甩到大汗淋漓，索性光著膀子，率真、愜意而又酣暢;也有不太老道的玩家，雖說抽不出鞭鞭脆響，陀螺也往往轉(zhuǎn)不了個(gè)把分鐘，但手中揮舞的長鞭偶爾也能爆響一次，陀螺也頗有默契地轉(zhuǎn)上三五分鐘，那種成功的初體驗(yàn)便毫不掩飾地寫在臉上，咧著大嘴寬厚地呵呵笑上幾聲;還有學(xué)生模樣的少年，正眼饞地盯著老爺爺手中上下翻飛的鞭繩，終于耐不寂寞，捂著自己并不太鼓飽的口袋，同路邊賣陀螺的小商販激烈地討價(jià)還價(jià);更有蹣跚學(xué)步的幼子在父母寬大的臂彎里左沖右突，不停地追逐地上旋轉(zhuǎn)翻騰的陀螺，那清水般的眸子里分明寫滿了無盡的好奇與欣喜。小旋風(fēng)般的陀螺、爆響的長鞭，該有著怎樣的魔力，讓這些小小的人兒心里裝下多少新鮮事?