孔子是春秋末期魯國(guó)陬邑人，祖籍宋國(guó)栗邑。有關(guān)孔子的`名言，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！
▲賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!
▲士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
▲發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。
▲飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
▲不義而富且貴，于我如浮云。
▲富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
不以其道，得之不去也。
▲富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
▲有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
▲可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
▲志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
▲君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
▲夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
▲君子泰而不驕，小人驕而不泰。
▲君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
▲君子之仕也，行其義也。
▲子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
▲君子和而不同，小人同而不和。
▲君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
▲君子周而不比，小人比而不周。
▲君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
▲仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
▲放于利而行，多怨。
▲求仁而得仁，又何怨。
▲質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
▲君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
▲法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
▲(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
▲見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
▲君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
▲士而懷居，不足為士矣!
▲不學(xué)禮，無(wú)以立。
▲己所不欲，匆施于人。
▲己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
▲躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
▲見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
▲三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
▲吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
▲居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
▲君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
▲行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
▲孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
▲君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
▲過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
▲過(guò)，則匆憚改。
▲不遷怒，不二過(guò)。
▲三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
▲人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
▲無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
▲士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
▲執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
▲與朋友交，言而有信。
以文會(huì)友，以友輔仁。
▲益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
▲君子欲訥于言而敏于行。
▲君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
▲巧言亂德。
▲巧言令色，鮮矣仁。
▲剛、毅、木、訥近仁。
▲有德者必育言，有言者不必育德。
▲聽(tīng)其言而觀其行。
▲君于不以言舉人,不以人廢言。
▲古者言之不出,恥躬不逮也。
▲君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
▲可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
▲言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
▲好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
▲好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
▲恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
▲事君，敬其事而后其食。
▲禮之用，和為貴。
▲放于利而行，多怨。
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