曾國(guó)藩年幼時(shí)修身自立，成年后封侯拜相，終成一代封疆大吏。當(dāng)我們仰視這位一代豪杰的時(shí)候，卻從他那一字一句質(zhì)樸而真切告誡子孫自勉的家書(shū)中體會(huì)到了我國(guó)古代儒人修身、齊家、平天下的豪邁和智慧。小編收集了曾國(guó)藩家訓(xùn)的名言警句，歡迎閱讀。
1.勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒;凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。
2.蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
3.且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!
4.我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí);今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
5.靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳;大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳;古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳;事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌;知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿(mǎn)之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。
6.家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰："讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
7.一曰慎獨(dú)則心安;二曰主敬則身強(qiáng);三曰求仁則人悅;四曰習(xí)勞則神欽。
8.讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀;今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
9.諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫(xiě)日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
10.凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>
11.凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興;若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興;不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
12.三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也;至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也;讀書(shū)聲出金石，三樂(lè)也。
13.八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
14.一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
15.吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
16.困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。
17.諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。
18.家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
19.天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
20.大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟?巨室之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧?/p>
21.戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
22.以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
23.讀經(jīng)、讀史、讀專(zhuān)集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
24.習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書(shū)家矣。
25.諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
26.吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書(shū)之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
27.讀書(shū)如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見(jiàn)泉。讀書(shū)總以背熟經(jīng)書(shū)，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書(shū)未完，勿換彼書(shū)耳。
28.思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也;以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此;師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也;無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也;誨人不倦，即與人為善也。
29.古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
30.讀書(shū)不二：一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
31.讀史：丙申購(gòu)二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
32.謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。
33.養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。
34.保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。
35.日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門(mén)、學(xué)問(wèn)門(mén)、經(jīng)濟(jì)門(mén)、藝術(shù)門(mén)。
36.月無(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著,最容易溺心喪志。
37.作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
38.夜不出門(mén)：曠功疲神，切戒切戒!
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