貂蟬，是我國國代有名的四大美女之一，而她的生是不同常人的，死得也是非常傳奇的，今天小編就來分享一下貂蟬生與死的故事，相信各位讀者會有興趣。

　　貂蟬生與死的故事

　　休問琴弦世事非， 唯知清月皎潔稀。 此生已是浮萍命， 他世偕求草色微。

　　空有紅妝期未約，覺無情意不逢歸。 綠腰豈愿隨風舞， 何奈心魂亂戰飛。

　　傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中。貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句“妻女運回許都”作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎。

　　(一) 貂蟬的生

　　貂蟬生于何方?一說臨洮，一說米脂，一說忻州。臨洮之說源于《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，自臨洮關相失……;米脂故里說則因陜北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢;貂蟬是忻州木芝村人顯然更有說服力，在元雜劇《錦云堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說“您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。”忻州民間有云：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布后，當地風水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過“貂蟬故里”的.石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等。

　　以寫了500余萬言《中國歷代演義》而著稱于世的蔡東藩先生不僅肯定了貂蟬的存在，而且予以極高的評價：“司徒王允累謀無成，乃遣一無拳無勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉。”并說：“庸詎知為一身計，則道在守貞，為一國計，則道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛之重之!” 細揣摩又生一憾，貂蟬，元好問、公孫杵臼……忻州人文景觀多矣，何以落得紅墻圈寂寞，不見游人來的地步呢?千百年倏忽，逝者如斯夫，一身嬌艷的貂蟬留下了一生的謎團，寫就了一段歷史，也帶給后世一個美好的形象，果遇有心人，關于貂蟬的種種遺憾終將不再有。

　　(二) 貂蟬的死

　　貂蟬在《三國志》里是沒有的，她出身于戲曲家言;自然她的命運也是。元雜劇《關大王月夜斬貂蟬》說，呂布敗亡，張飛俘獲貂蟬，將她送給關公。關公夜讀《春秋》，看到書中都是妖女誤國，于是便決意殺了貂蟬。此或非憑空捏造。據《三國志·關羽傳》注引《蜀記》稱，關羽在同曹操一起攻打呂布時，戰前就向曹操要求將呂布部將秦某老婆賜給他。城破，曹操見色生心，變卦自己留著享用了。此事在《魏氏春秋》里也有記載。民間藝人不用考證，相信秦妻就是貂蟬，因為關羽被人奪愛，火冒三丈，所以雜劇家據此作了《斬貂》的劇目，為關公出出氣，聊表“我得不到的，你也休想得。《關大王月夜斬貂蟬》一戲后來演變成：關羽敬重貂蟬，要釋放她，不料倚墻的青龍偃月刀自己倒下來，將貂蟬誤殺了;或者是關羽以刀斬貂蟬的影子以代身，不料卻把人斬死…… 總之，貂蟬終歸是被殺掉了。

　　據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，姓任，小字紅昌，出生在并州郡九原縣木耳村，15歲被選入宮中，掌管朝臣戴的貂蟬(漢代侍從官員的帽飾)冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風云驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施“連環計”，終于促使呂布殺了董卓，立下功勛。之后，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演“連環計”于桃園兄弟，遂賜與關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬，”被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知后抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。我以前想貂蟬的結局時，設想了很多，都不盡如人意。現在一想，央視版《三國演義〉的貂蟬結局，倒是最好的：紫陌紅塵，西風古道，風塵戀戀，老馬舊車。貂蟬身著紅裳，最后凝望了一眼那曾經風虎云龍的長安城，然后黯然垂下車簾。這一剎那，千年的風塵被她鎖在車外，天下已經與她無關。

　　有歌曰：說什么眉塢春深，全不曉天意人心。遠離了富貴煩囂地，告別了龍爭虎斗門，辜負了錦繡年華，錯過了豆蔻青春。為報答司徒大義深恩，拼舍這如花似玉身，從今后再不見爾的身影，也再不聞爾的聲音 ……

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