【熱門】民俗作文合集九篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編幫大家整理的民俗作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

民俗作文 篇1

　　隴端節(jié)又稱“隴端街”、“風流街”，是富寧縣壯族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農歷二月至三月間擇日舉行。“隴端”系壯語“下田坎趕街”之意。舉行隴端節(jié)的地點一般在寬闊的田壩中間，各村寨的壯族趕到現(xiàn)場，或對唱情歌，或演壯劇，或調換大牲畜，或交換農副產品，極為熱鬧。

　　富寧壯族農歷一至四月間的隴端節(jié)又叫隴端街，意為“到寬闊平坦的地方去。”相傳隴端節(jié)至今已有700多年的歷史，起源于對壯族英雄儂智高的紀念活動。節(jié)日期間，人們盛裝歌舞，熱鬧非凡，一臺臺壯戲連日連夜地表演，白天演武戲，夜里演文戲，俗話說：無戲不隴端。除看戲對歌，年輕人在節(jié)日里異常活躍，他們通過對歌跳舞互相認識，加深情誼，并根據(jù)才貌人品等的比試，推薦本年度最佳“風流人”，所以，隴端節(jié)又被稱為“趕風流歌會”有首古詩這樣描繪隴端節(jié)盛況：

　　清明前后足歡娛， 博瀨灘頭記早趨。

　　翠蓋如云來麗者， 青衫霧轂走狂奴。

　　未知東首誰為主， 不信羅敷自有夫。

　　翻笑江南逞游冶， 杏花春雨太模糊。

　　“隴端”是壯語，原意為“下田壩趕街”。在遠古，壯族先民依山傍水建村落，每逢開春，各地壯族聚集區(qū)自選吉日開市，以物易物，互換稻種、農具，形成早期的集市貿易。在壯鄉(xiāng)春暖花開的集市上，青年男女以歌代言，三五成群地相邀對歌，尋情侶。老年人則在集市上尋親訪友，找老戀人敘舊情。當?shù)貪h族稱“隴端街”為“花街”、“風流街”。富寧縣的“隴端節(jié)”實屬壯族人的“情人節(jié)”，而廣南、文山、西疇、硯山、麻栗坡等縣的壯族，則將這一節(jié)日叫做“赫丹滇”、“赫 嘎膩”，趕集形式和“隴端街”一樣。

　　富寧縣歸朝鎮(zhèn)孟村的“隴端節(jié)”歷史悠久，度節(jié)的人數(shù)或多或少， 數(shù)百年來，從未中斷。據(jù)說1979年的“隴端節(jié)”，到孟村的壯族青年有上萬人，平時寂靜的孟村很是熱鬧一番。今年的“隴端節(jié)”，卻是孟村有史以來最有意義的一天。

　　山潮、水潮不如人來潮。為歡迎遠方的客人，孟村美麗的壯族姑娘將鄉(xiāng)親們前幾日趕制的糯米花、糯米年粑、糯米白酒端出來，敬獻給各路賓客。美麗的姑娘讓遠來的壯族小伙情意綿綿，歌興大發(fā)；醉人的酒歌令來賓開懷暢飲，翩翩起舞。

民俗作文 篇2

　　從小我就喜歡各地的民俗風情，那好像是清明節(jié)過后的幾天，爸爸帶我去了那里——西雙版納。

　　我和爸爸下車，看到傣族人正坐在河邊獨木橋上，歡迎各地來訪的游客，再看看喝道路兩旁的大大小小不計其數(shù)的攤位：有賣涼雞的，有賣蔬菜的，有賣水果的……。這些攤位排成了一字形，熱鬧而又整齊有序。這就是人們所說的趕擺，而潑水節(jié)期間的趕擺是最熱鬧的，而潑水節(jié)增添了斑斕的色彩。你瞧那位少女，身著質地考究的筒裙：紅紅的，像一團燃燒的火焰，像蟬翅，又像彩蝶的翅膀，輕柔而美麗，簡直跟舞臺上的少女沒有什么兩樣，粉紅的……一個天地，一個花團錦簇的世界。

　　說起西雙版納，不由得讓人想起傣族自治州，那天正好趕上傣族潑水節(jié)。潑水節(jié)是傣族最大的節(jié)日，為此許多游客專程趕來。

　　在潑水節(jié)期間，雖然大家都不相識，但都互相盡情的潑撒著，如果有人把水破到你身上，不要著急，那是他送給你的美好祝福，聽傣族人講，潑水是幫你洗去你去年一年的不順，重新迎接新的美好的一年，爸爸也趕忙拿來兩個大水盆，我也緊緊尾隨著，不想錯過任何一個精彩的瞬間，可還沒等我開機，就被其他的游客澆了個透。

　　這次履行不僅從我從玩耍中獲得知識，還是得我感受到傣族熱的好客！

民俗作文 篇3

　　清茶

　　到了白露節(jié)氣，秋意漸濃。舊時南京人十分重視節(jié)氣的“來”和“去”，逐漸形成了具有南京地方特色的節(jié)氣習俗。

　　說到白露，愛喝茶的老南京都十分青睞“白露茶”，此時的茶樹經過夏季的酷熱，白露前后正是它生長的極好時期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經泡，也不像夏茶那樣干澀味苦，而是有一種獨特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛。再者，家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了，此時白露茶正接上，所以到了白露前后，有的茶客就托人買點白露茶。

　　米酒

　　寧、三都、蓼江一帶歷來有釀酒習俗。每年白露節(jié)一到，家家釀酒，待客接人必喝“土酒”。其酒溫中含熱，略帶甜味，稱“白露米酒”。白露米酒中的精品是“程酒”，是因取程江水釀制而得名。程酒，古為貢酒，盛名入遠。《水經注》記載：“郴縣有淥水，出縣東侯公山西北，流而南屈注于耒，渭之程水溪，郡置酒館醞于山下，名曰‘程酒’，獻 同也。” 、淥酒均系傳世美酒。《晉書.武帝紀》：“薦 、淥于太廟”，可見程酒當與、淥媲美。 《九域志》亦云：“程水在今郴州興寧縣，其源自程鄉(xiāng)來也，此水造酒，自名‘程酒’，與 酒別。”程鄉(xiāng)即今三都、蓼江一帶。資興從南宋到民國初年稱興寧，故有郴州興寧縣之說。 白露米酒的釀制除取水、選定節(jié)氣頗有講究外，方法也相當獨特。先釀制白酒（俗稱“土燒”）與糯米糟酒，再按1:3的比例，將白酒倒入糟酒里， 裝壇待喝。如制程酒，須摻入適量糝子水（糝子加水熬制） ，然后入壇密封，埋入地下或者窖藏，亦有埋入鮮牛欄淤中的，待數(shù)年乃至幾十年才取出飲用。埋藏幾十 年的程酒色呈褐紅，斟之現(xiàn)絲，易于入口，清香撲鼻，且后勁極強。清光緒元年（1875）纂修的《興寧縣志》云：“色碧味醇，愈久愈香”，“釀可千日，至家而 醉”。《水經注》還記載，南朝梁文學家任與友劉 杳閑談，“任謂劉杳曰：‘酒有千里，當是虛言？’杳曰：‘桂陽程鄉(xiāng)有千里酒，飲之至家而醒，亦其例也。’南朝梁時，興寧隸屬于桂陽郡。在蘇南籍和浙江籍的老南京中還有自釀白露米酒的習俗，舊時蘇浙一帶鄉(xiāng)下人家每年白露一到，家家釀酒，用以待客，常有人把白露米酒帶到城市。白露酒用糯米、高粱等五谷釀成，略帶甜味，故稱“白露米酒”。直到上世紀三四十年代，南京城里酒店里還有零拷的白露米酒，后來逐漸消失。