從鄂西山里的任何一個地方出發，都可以抵達民風的盛宴。它們依舊完好無損地等在那兒，為你端出熱情，讓你享用人間的溫馨與善良。

　　早在上個世紀八十年代至九十年代，我就在那些地方任職，見識過那種盛宴。因而之后的一些年頭，我就拒絕踏進火熱的世俗生活。因為它一直是我心里的一口別針，就別在心里的領口，時時提醒我不要與俗世走同一條河流。因為世俗的河流污染嚴重，欲|望脫一去所有的信仰外衣，正在往河里注入越來越多的惡毒，赤身地奔流。它們讓大街小巷，公眾場所和私密空間都火熱得高溫不退，興奮得擦一槍一走火，狂一熱得廢寢忘食。一方面，是我的愚鈍接受不了這種持續的狂一熱、高溫，愚鈍的粗糙面無法與之交一融。另一方面，也是我覺得它們就是心靈的火葬場，親口吞一食了人的心靈，讓人成為沒有心靈的動物。現在的人們，背負著焦慮左沖右突，一刻也不能停下，不娛樂至死，也會高速旋轉至死吧。所以這些年里，我選擇了相反的路，一是走進自我內心，去尋找那個被我時時遺忘的自我，去內心里與自已言說。一是與鄂西深山里的農民保持最親密的接觸。因為鄂西的那些大山們，用它們的身軀圍起了一個巨大的火垅，把人類最好的火種給保留了下來。這個火種，就叫善良與純樸。和農民做朋友，我的心靈才成為了一個真正意義上的器一官，與我呆在了一起，讓我有時還能回一趟心靈之家。

　　之所以這樣選擇，是我的出生在我的心靈里蓋過日戳，也是我的性格在我的靈魂里打過界碑，更是我用心靈去現實里去一寸寸丈量過。因為我就出生在鄂西大山里，在善良與純樸的海洋里泡大。之后，我離開我的親人和農民，又在最基層的鄉鎮里，與一群有身份的人打過十多年時間交道。之后因為寫作，改行與文化人有了一些交往。但我很快就發現，蓋過日戳的心靈永遠寄不出那個地方，打過界碑的靈魂就掛在那個山里了。因為在另外的舞臺上，我沒有找到可以安放心靈的位置，那里并沒有我的座位。多年丈量的結果告訴我，人們眼里的冷與熱，都是背后那個欲|望給調劑出來的。眼睛并不是什么心靈的窗戶，是欲|望那調劑師的看家犬。人們的臉色，也是俗世的染色布。根據眼里的勢利，染成不同的顏色，然后對不同的人群張開。人的語言，是意識過濾之后的排一泄。即使用海水淘洗，也淘不出一句真話。所謂朋友，不過是對利益最親密的擁抱。所以從那以后，我就一頭栽進了自我內心，并一手緊緊地抓住山里的善良與純樸。逗了一圈，我的心靈還是回到了我的起點。原來，我的靈魂始終沒有離開，一直就呆在那個善良與純樸撐起的安全空間里。

　　山里人的善良與純樸，并不是生來就如此。因為人之初，既不本善，也不本惡，就是一個實實在在的生命。他們得在成長中，一筆筆交出學費，才能收獲到善良與純樸。學費的收取者，就是那些大山。大山便是他們的老師。老師的試題就是對人的意志、耐力的長久考驗。它們把試題就隨時鋪在山路上、田野里、深山里、時間里、四季里、歲月里。考題的種類無從選擇，就是艱辛、困苦、天災、人禍。同時還有地球人共同要面對的疾病、衰老、殘缺、死亡等等。這些試題，就共同培育了善良，善良再把內心的欲|望一點點削小，削到沒有向外擴張的能力，削到無欲而求，純樸就被養大了。所以鄂西山里人懂得慈善，舍得施舍，富有同情心，熱情好客，又包容，就水到渠成了。

　　盡管城里的欲|望披著金錢的外衣，也洗劫了鄂西大山，鄂西山民們飽受了假種、假肥、假農藥等一切假商品的坑害。渴望致富的新一代農民，也涌進城里，成為一批批打工者，飽含了冷眼，甚至丟掉生命。那些打著享受旗號的價值觀，也敲過山里人的腦袋，等等。但這一切都沒有成為主宰，善良和純樸還是做為火種被保留了下來。因為鄂西的善良與純樸，已包容在萬物之中。萬物無需看誰的臉色，就在年輪里生長。大山無需任何欲|望，就永遠聳立。溪水經過再大的艱難，依舊一路歌唱。就連那些地名，諸如子娘園、父子觀、肚子河、紅魚寨、貓兒荒、虎跳峽、靜安溪、佛仙洞、孝友橋、美人頭、鳳凰頭等等，這些人們賴以生存的空間，都學會了善良與純樸。它們沒有任何界限，山即人，人即山。所以善良與純樸，刻在了鄂西山里人的性格里，淌在了萬物的生命里，根深葉茂了。

　　這就是民風的盛宴。它是人類文明與進步的珍貴火種。人類為克服自身的局限，必須依靠科技插上翅膀，但再了不得的科技也有限度，拿到其他星球毫無用處，而善良和純樸卻是人的無限宇宙。