“媽媽，中華美德是什么啊！”小時(shí)候趴在媽媽腿上，想到的問(wèn)題總有那么多。

　　“中華美德？應(yīng)該是，和磐安精神‘山容萬(wàn)物，堅(jiān)如磐石’差不多吧！”

　　我看看媽媽，懵懂的點(diǎn)點(diǎn)頭……

　　山容萬(wàn)物，堅(jiān)如磐石——比喻寬廣的胸懷像大山一樣包容萬(wàn)物，堅(jiān)強(qiáng)的意志像巨石一樣堅(jiān)定不移。我想，這應(yīng)該是一種海納百川，萬(wàn)物爭(zhēng)榮的美吧！

　　“美”顧名思義就是美麗、善良的意思。華夏五千年，二十四史間，“仁、義、禮、智、信”一直是中華民族幾千年來(lái)的美，是唐太宗愛(ài)民如子，是荊柯刺秦王，是孔融讓梨，是空城計(jì)，也是尾聲沉水。有人說(shuō)，美與生活很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但其實(shí)“生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”

　　記得——孔子有個(gè)學(xué)生叫曾子。有一次，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著也要跟著去，妻子就哄他說(shuō)：“你在家等我，回來(lái)給你殺豬燉肉吃。”妻子回來(lái)，見(jiàn)曾子正磨刀霍霍準(zhǔn)備殺豬，趕忙阻攔說(shuō)：“你真的要?dú)⒇i給他吃？我原來(lái)是哄他的。”曾子認(rèn)真地說(shuō)：“我們的一言一行對(duì)孩子都有影響，我們說(shuō)話不算數(shù)，孩子以后也就不懂誠(chéng)信了。”緊接著，他果真把豬殺了……我認(rèn)為這就是誠(chéng)信美——言必行，行必果。美更是無(wú)處不在，在小時(shí)候，姐姐只有兩元的零花錢(qián)每個(gè)星期仍然給我?guī)Щ貋?lái)一兩塊巧克力；下雪天，姐姐把自己的圍巾解下來(lái)圍在我的脖子上……

　　“德”，顧名思義也就是道德、品德、美德的意思。拾金不昧是一種道德，寬容待人是一種品德，尊老愛(ài)幼是一種美德。德與我們的日常生活中所說(shuō)的“孝”，也有一種密不可分的關(guān)系。古時(shí)候，沉香劈山赦母、董永賣(mài)身葬父、漢武帝劉恒親嘗湯藥，這些都是孝的表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)中有人認(rèn)為孝是滿足父母經(jīng)濟(jì)上的需求，也有人認(rèn)為孝是給予他們精神上的關(guān)懷。這些看法都沒(méi)有錯(cuò)誤，只是現(xiàn)在的空巢老人最需要的已不再是那些“金錢(qián)的富裕”，而是親人子女們的陪伴。孝是德的核心，只有領(lǐng)悟“孝”的真諦，才能感悟何謂“德”，才能進(jìn)一步落實(shí)“道德、品德與美德”。

　　記得——西漢時(shí)期的漢文帝劉恒，是漢高祖劉邦的第三個(gè)兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時(shí)，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂(lè)和滿足。然而薄太后身體虛弱，常患病，連續(xù)三年都臥病在床。三年里，劉恒既親自為母親煎藥湯，又勤理朝政，并且日夜守護(hù)在母親的床前。每次看到母親睡了之后，才趴在母親床邊睡一會(huì)兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總要先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺(jué)得差不多了，才給母親喝……孝是德的第一步，媽媽身體不舒服，端來(lái)洗腳水為她洗洗腳；爸爸下班回家，為他按摩放松身心；身邊的親人生日了，送上一句生日祝福……這些其實(shí)很簡(jiǎn)單！

　　美與德息息相關(guān)，就像魚(yú)兒離不開(kāi)水，幼嬰離不開(kāi)父母一樣，美與德也是密不可為的，美是德的前提和基礎(chǔ)。