篇一：弘揚(yáng)中華美德

　　我曾經(jīng)讀過(guò)《三字經(jīng)》，我從《三字經(jīng)》這本書(shū)里讀到了很多小故事，從這些故事里學(xué)到了很多中華美德。

　　融四歲，能讓梨。講了鄰居家送來(lái)一筐梨，哥哥們都搶大的拿，可孔融等哥哥們拿完了，他才拿了一個(gè)最小的，鄰居便問(wèn)：“你為何不拿大的呢？”“哥哥們比我大，應(yīng)該吃大的，我年幼，應(yīng)該吃小的。”孔融這樣回答道。這篇故事告訴了我們要懂得友愛(ài)敬讓之禮。

　　香九齡，能溫席。講了黃香九歲的時(shí)候?qū)Ω赣H十分孝順，夏日炎炎他用扇子扇父親的涼席。冬天寒冷，他用自己的身體溫暖父親的被窩。這則故事告訴了我們要孝敬長(zhǎng)輩。

　　親師友，習(xí)禮儀。講了要尊敬老師和朋友，因?yàn)槲覀兛梢詮乃麄兡抢飳W(xué)到為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。

　　既然古人也擁有這么多的美德，難道我們不應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，把他們美好的品德繼承下去嗎？那我們?cè)诩視r(shí)，就應(yīng)該為爸爸媽媽做一些力所能及的家務(wù)活。在學(xué)校里，和同學(xué)們友好相處，互相幫助，做老師的小助手，必要時(shí)為老師出謀劃策，為老師分憂解難。

　　讓我們一起做懂事的孩子，讓我們一起來(lái)弘揚(yáng)中華美德吧！

　　篇二：弘揚(yáng)中華美德引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)

　　中華名族歷史悠久，而中華的傳統(tǒng)文化更是經(jīng)久不衰。中華兒女的中華美德更是從前輩那里流傳而下的珍貴精神財(cái)產(chǎn)。我們的任務(wù)即使繼承，也是傳承這越發(fā)閃耀的黃金。

　　中國(guó)古代儒家提出并歸納的五個(gè)最重要的道德要求“仁、義、禮、智、信”。這“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。而中華名族的傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)美德的內(nèi)容更可謂深不可測(cè)，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。歸納起來(lái)，可以分為“修身”、“齊家”、“治國(guó)”三個(gè)方面。

　　修身指的是自身的道德修養(yǎng)，自身的道德修養(yǎng)可以塑造自身的美德。正所謂：身修而后家齊，家齊而后國(guó)治。一個(gè)人有了道德修養(yǎng)就會(huì)注意自己的行為是否得當(dāng)，是否為他人造成了困擾。因此，只要人人都能具備修身的品質(zhì)，社會(huì)將邊的更加美好更加和諧。生活也會(huì)變的更加幸福

　　齊家是指家庭應(yīng)具備的美德。家和萬(wàn)事興，社會(huì)是有無(wú)數(shù)個(gè)家庭組成的。一個(gè)沒(méi)有美德的家庭只會(huì)給社會(huì)增加負(fù)擔(dān)。每個(gè)家庭都奉獻(xiàn)一點(diǎn)社會(huì)就會(huì)更和諧一點(diǎn)。家庭美德主要包括：尊老愛(ài)幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)等。

　　“治國(guó)”，是指處事應(yīng)具備的美德，就是為人處世之道。包括職業(yè)美德、公共美德等：精忠報(bào)國(guó)，勤政愛(ài)民，秉公執(zhí)法，見(jiàn)義勇為，助人為樂(lè)，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救死扶傷都是治國(guó)的美德。

　　子路，在孔子的弟子。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦？子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路卻忘記了疲勞。子路就是中華傳統(tǒng)美德的真實(shí)寫照。

　　穿著傳統(tǒng)美德的鞋子，一步一步，踏踏實(shí)實(shí)地走在人生路上。苦難并不可怕，困難也不可怕，可怕的是骯臟，太容易玷污了純潔的靈魂。

　　篇三：中華美德在我心

　　“媽媽，中華美德是什么啊！”小時(shí)候趴在媽媽腿上，想到的問(wèn)題總有那么多。

　　“中華美德？應(yīng)該是，和磐安精神‘山容萬(wàn)物，堅(jiān)如磐石’差不多吧！”

　　我看看媽媽，懵懂的點(diǎn)點(diǎn)頭……

　　山容萬(wàn)物，堅(jiān)如磐石——比喻寬廣的胸懷像大山一樣包容萬(wàn)物，堅(jiān)強(qiáng)的意志像巨石一樣堅(jiān)定不移。我想，這應(yīng)該是一種海納百川，萬(wàn)物爭(zhēng)榮的美吧！

　　“美”顧名思義就是美麗、善良的意思。華夏五千年，二十四史間，“仁、義、禮、智、信”一直是中華民族幾千年來(lái)的美，是唐太宗愛(ài)民如子，是荊柯刺秦王，是孔融讓梨，是空城計(jì)，也是尾聲沉水。有人說(shuō)，美與生活很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但其實(shí)“生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”

　　記得——孔子有個(gè)學(xué)生叫曾子。有一次，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著也要跟著去，妻子就哄他說(shuō)：“你在家等我，回來(lái)給你殺豬燉肉吃。”妻子回來(lái)，見(jiàn)曾子正磨刀霍霍準(zhǔn)備殺豬，趕忙阻攔說(shuō)：“你真的要?dú)⒇i給他吃？我原來(lái)是哄他的。”曾子認(rèn)真地說(shuō)：“我們的一言一行對(duì)孩子都有影響，我們說(shuō)話不算數(shù)，孩子以后也就不懂誠(chéng)信了。”緊接著，他果真把豬殺了……我認(rèn)為這就是誠(chéng)信美——言必行，行必果。美更是無(wú)處不在，在小時(shí)候，姐姐只有兩元的零花錢每個(gè)星期仍然給我?guī)Щ貋?lái)一兩塊巧克力；下雪天，姐姐把自己的圍巾解下來(lái)圍在我的脖子上……

　　“德”，顧名思義也就是道德、品德、美德的意思。拾金不昧是一種道德，寬容待人是一種品德，尊老愛(ài)幼是一種美德。德與我們的日常生活中所說(shuō)的“孝”，也有一種密不可分的關(guān)系。古時(shí)候，沉香劈山赦母、董永賣身葬父、漢武帝劉恒親嘗湯藥，這些都是孝的表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)中有人認(rèn)為孝是滿足父母經(jīng)濟(jì)上的需求，也有人認(rèn)為孝是給予他們精神上的關(guān)懷。這些看法都沒(méi)有錯(cuò)誤，只是現(xiàn)在的空巢老人最需要的已不再是那些“金錢的富裕”，而是親人子女們的陪伴。孝是德的核心，只有領(lǐng)悟“孝”的真諦，才能感悟何謂“德”，才能進(jìn)一步落實(shí)“道德、品德與美德”。

　　記得——西漢時(shí)期的漢文帝劉恒，是漢高祖劉邦的第三個(gè)兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時(shí)，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂(lè)和滿足。然而薄太后身體虛弱，常患病，連續(xù)三年都臥病在床。三年里，劉恒既親自為母親煎藥湯，又勤理朝政，并且日夜守護(hù)在母親的床前。每次看到母親睡了之后，才趴在母親床邊睡一會(huì)兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總要先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺(jué)得差不多了，才給母親喝……孝是德的第一步，媽媽身體不舒服，端來(lái)洗腳水為她洗洗腳；爸爸下班回家，為他按摩放松身心；身邊的親人生日了，送上一句生日祝福……這些其實(shí)很簡(jiǎn)單！

　　美與德息息相關(guān)，就像魚(yú)兒離不開(kāi)水，幼嬰離不開(kāi)父母一樣，美與德也是密不可為的，美是德的前提和基礎(chǔ)。

　　篇四：中華美德就是一部書(shū)

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華美德就像一部書(shū)，內(nèi)容不是淺顯的青春文學(xué)，而是精深的文學(xué)名著。

　　那光鮮亮麗的封面多么引人注目，是岳飛的精忠報(bào)國(guó)，是孟郊筆下的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是《論語(yǔ)》里的“知之為知之，不知為不知，是知也”。再細(xì)細(xì)體會(huì)，哪怕是小到平時(shí)幫助父母做一次家務(wù)、取得好成績(jī)不沾沾自喜，都一一納入中華美德這本厚重的書(shū)。

　　翻開(kāi)書(shū)，首先看到是流芳百世的歷史，譬如“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事：藺相如因?yàn)橥觇禋w趙有功而被封賞，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如知道之后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的仆人以為他畏懼廉頗，但是藺相如說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④姟Ｎ覍?duì)廉將軍容忍，是把國(guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。在藺相如身上，我讀到的是寬容大度、深明大義、知錯(cuò)就改。還有《孔融讓梨》、《曾子殺豬》、《大禹治水》……就像一滴水珠，折射出的是太陽(yáng)的光芒，這件件故事中，體現(xiàn)的是優(yōu)良的中華美德――禮讓、誠(chéng)信、奉公……

　　在現(xiàn)在，許許多多人都在為這部書(shū)譜寫精彩的續(xù)集。記得有一次，我被老師請(qǐng)到了辦公室。在辦公室里我驚慌地等待挨批。

　　“唉，”我嘆了一口長(zhǎng)長(zhǎng)的氣，心想，“我在科學(xué)課上做美術(shù)作業(yè)，照例是要被沒(méi)收的。”

　　老師與我眼神交匯的瞬間，我感到老師眼中深深的失望與無(wú)奈。靜默了一會(huì)兒，老師兀地開(kāi)了口：

　　“下次，上課要認(rèn)真一點(diǎn)了。這次，我先原諒你吧。”

　　就這樣，我那惴惴不安的心被老師寬容地安撫了，我繪制的美術(shù)作業(yè)也一直留著。我在寬容力量幫助下，再上科學(xué)課時(shí)或其它課時(shí)，更認(rèn)真了。

　　中華美德在生活中時(shí)刻都有精彩的高潮體現(xiàn)，但高潮的到來(lái)并不意味著結(jié)尾。那些閃閃發(fā)光的美德將會(huì)從中華長(zhǎng)長(zhǎng)的五千年歷史中過(guò)濾篩選出來(lái)，在紛亂復(fù)雜的人間流芳百世，就像一部精深的書(shū)，每時(shí)都有人在閱讀、撰寫著。