范文一：文明美德伴我成長
文明美德很重要，是一個國家人民素質的體現，我們要讓文明美德伴自己成長一生。
我們的祖國是世界文明的發源地之一，被稱為世界文明古國，我們要將文明傳承下去。
我們要讓文明美德伴自己成長，就必須從細節抓起。
有一位同學向我借筆，他一邊說著：“借支筆!”一邊打開我的文具盒找筆。當時，我有些生氣，而他卻渾然不知。另一位同學向人借筆，他說：“能借支筆給我嗎?”我非常樂意地拿了支筆給他。
文明與不文明能給人不同的感覺，細節上的文明，更能給人留下好印象。“請”“您好”“對不起”“再見”“謝……”這十個字要掛嘴邊;向別人求助要用懇求的語氣、禮貌的用語;在公共場所要安靜……
文明是外在美，美德是內在美。
尊重每一個人，每個人都值得尊重;孝敬長輩，他們養育了你;勤儉節約不浪費，每一分收獲都是用汗水換來的，要珍惜……
說了這么多，我們為什么要讓文明美德為伴自己成長呢?
因為文明美德能讓你在人際交往中更加順利，它是一個優秀的人不可缺少的東西，它更是人民素質的體現!
大家一起讓“文明美德，伴我成長”吧!
范文二：文明美德伴我成長
“學習雷鋒好榜樣，艱苦樸素永不忘。愛憎分明不忘本，立場堅定斗志強。”這首歌常常回響在我的耳邊。雷鋒叔叔有著金子般的革命精神，從他身上我仿佛看到了一面率起中華兒女文明美德的一面旗幟。
中國，是一泱泱大國，在這張歷史的畫卷上，人才輩出。
“十年樹木，百年樹人。”從春秋時期的孔子到現代的陶行知，許許多多的教育家前仆后繼，在中國的大地上，播撒下文明的種子，開出了炫麗的花朵，結出了豐碩的果實。
其實，微笑也是一種美德。
微笑是一種樂觀的生活態度，跟貧富、地位，處境沒有必然的關系。一個家產萬貫的大富翁可能每天憂心忡忡，而一個窮的都揭不開鍋的窮人可能心情舒暢;一位殘疾人可能坦然樂觀，勇敢面對，而一個四肢健全的正常人可能郁郁寡歡……
再受身邊環境影響而改變情緒時，你可以露出一個大大的微笑。為什么不呢?難道用苦瓜臉來面對?這樣對處境又不會有任何的改變，那么為什么不笑一笑呢?這樣則會增加親和力，別人會更樂于跟你交朋友，得到的機會也會更多。
微笑是一種很重要的修養。所以說，微笑也是一種另樣的美德。
如果留心觀察，身邊的文明美德也會有許多：看見地上的碎紙片，你把它撿起扔進垃圾桶，使地球媽媽的笑容又舒展一些;一個人正要隨手亂扔果皮，你立刻制止，也算是為環保效一份力……在你見到不規范行為即刻制止時，也就成就了一樁文明美德。
去年夏天，我走在小區的羊腸小道上。見一群人圍在前面，走上前去一打聽，原來是有兩個叔叔在吵架。圍觀的人在哪兒七嘴八舌的議論，但沒有一人上前制止，大多是在那看熱鬧的'。我人小，說不上話，只好離開。心里很是傷感。如果他們能互相謙讓，豈會發生這檔子事?豈會成為群眾的笑柄?其實文明美德就在身邊啊!
中華文明是我們的驕傲，也是我們共有的財產，是抹不去的生命“痕跡”。每一個中華兒女都是中華文明的受益者、承載者、傳播者，有責任有義務弘揚中華民族的優秀傳統美德，使照耀中華數千年的文明之光熠熠生輝，發揚光大。
“一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。”實現中華民族的偉大復興，不僅是時代給予我們的光榮與夢想，更是時代賦予我們的責任與使命。我相信，只要我們共同努力，從一點一滴做起，傳承文明，踐行美德，我們必將會在歷史畫卷上譜寫中華民族自強不息、弘揚文明美德、頑強奮進的華麗篇章!
范文三：文明美德伴我成長
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么?
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
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