“誠(chéng)”是為人真誠(chéng)，“信”是處事守信。小編收了有一種美德叫誠(chéng)信作文，歡迎閱讀。

　　第一篇：有一種美德叫誠(chéng)信

　　誠(chéng)信是一種人人都應(yīng)具備的美德。誠(chéng)信意味著實(shí)事求是，表里如一;說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，不夸大其辭。

　　這周我們進(jìn)行了語(yǔ)文課的第二單元測(cè)驗(yàn)。由于核分時(shí)間比較緊，部分同學(xué)的分?jǐn)?shù)出現(xiàn)了一點(diǎn)問(wèn)題。有的人找老師重新核分，有的人拿著自己的錯(cuò)題找老師要分。老師也幫他們改了分?jǐn)?shù)。后來(lái)，老師發(fā)現(xiàn)這些分根本就不該加。

　　作為一個(gè)學(xué)生，不能欺騙同學(xué)、朋友，更不能欺騙老師和家長(zhǎng)。英國(guó)文學(xué)家斯威夫特曾說(shuō)過(guò)，“為了說(shuō)一次謊，不得不發(fā)明二十句”。所以，有的人為了掩蓋自己說(shuō)謊的事實(shí)，不得不想出許許多多對(duì)付的方法。

　　學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，而不是分?jǐn)?shù)。不能一味地為了分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)。一次考試沒(méi)考好，下次努力不就行了，何必要為了這一點(diǎn)分?jǐn)?shù)而欺騙老師呢?

　　我作為初一(1)班的一員，通過(guò)這件事，我應(yīng)做到：1、認(rèn)真做好每件事，不能欺騙任何人;2、如果犯了錯(cuò)誤我會(huì)主動(dòng)承認(rèn)，不心存僥幸心理;3、對(duì)于考試的分?jǐn)?shù)，錯(cuò)的題就錯(cuò)了，如果有判錯(cuò)的地方，我會(huì)找老師詢問(wèn);4、在考試中，我會(huì)認(rèn)真答題，不抄襲同學(xué)的答案;5、在與同學(xué)相處時(shí)，我會(huì)與他們誠(chéng)實(shí)相處。

　　第二篇：有一種美德叫誠(chéng)信

　　小時(shí)候，媽媽經(jīng)常教育我不能撒謊。上學(xué)了，老師告訴我做人要誠(chéng)實(shí)。讀了《文明美德伴我成長(zhǎng)》這本書后，我知道了有一種美德叫誠(chéng)信。

　　誠(chéng)信是中華民族自古就有的一種美德。古代店鋪門口張貼的“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”那八個(gè)字，告訴我們經(jīng)商要誠(chéng)信;孔子的弟子曾參用殺豬的行動(dòng)，告訴我們做事要誠(chéng)信;“得黃金百斤，不如得季布一諾。”則是說(shuō)做人要講誠(chéng)信……誠(chéng)信對(duì)于我們，就像魚兒離不開(kāi)水，鳥兒離不開(kāi)天空。

　　人無(wú)信不立。繼承傳統(tǒng)美德，做個(gè)講誠(chéng)信的人。溫州蒼南的吳乃宜老人就是其中的一個(gè)。在一次出海捕魚中，一場(chǎng)百年不遇的超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)讓吳爺爺失去了三個(gè)兒子，卻留下了巨額的債務(wù)。不少債主看到吳爺爺?shù)木硾r時(shí)，都認(rèn)為這筆債是要不回來(lái)了。然而，77歲高齡的他卻做出了讓人意想不到的決定：“做人要講誠(chéng)信，是我兒子的欠條我都認(rèn)!這錢，我一定會(huì)還!”就這樣，吳爺爺靠和老伴不停地編織漁網(wǎng)，靠縮衣節(jié)食，“摳”錢還債。當(dāng)懂法律的人士告訴他“子債不用父還”時(shí)，他卻說(shuō)“我已經(jīng)答應(yīng)人家要還的，我必須還，現(xiàn)在不能反悔。”這就是一個(gè)駝著背，站起來(lái)只有1.6米左右的老人，用最樸素最感人的方式，畫下的一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的美德符號(hào)。誠(chéng)信無(wú)關(guān)人大小，誠(chéng)信無(wú)關(guān)事巨細(xì)。那么，作為小學(xué)生的我們又該如何畫下這美麗的誠(chéng)信符號(hào)呢?我想，做了錯(cuò)事不說(shuō)謊，不欺騙別人，實(shí)事求是，是誠(chéng)信;答應(yīng)別人的事，不失約，說(shuō)到做到，是誠(chéng)信;不屬于自己的東西，即使再喜歡，也不占為己有，是誠(chéng)信;自己做不到的，能勇敢地說(shuō)出來(lái)，也是誠(chéng)信……

　　總之，言忠信，行篤敬。擁有了誠(chéng)信，就能照亮自己，帶給自己飛翔的翅膀;擁有了誠(chéng)信，也就能溫暖別人，帶給大家燦爛的心靈。伴著文明美德成長(zhǎng)，請(qǐng)記?。河幸环N美德叫誠(chéng)信!

　　第三篇：有一種美德叫誠(chéng)信

　　誠(chéng)信是由“誠(chéng)”與“信”兩個(gè)部分組成的。“誠(chéng)”是為人真誠(chéng)，“信”是處事守信。一個(gè)誠(chéng)信的人，必然要做到“誠(chéng)”與“信”。一個(gè)有誠(chéng)而無(wú)信的人，只能說(shuō)他為人很真誠(chéng)，但卻不能做到不欺瞞人，外表看似無(wú)信、遭人鄙棄，實(shí)際內(nèi)心極其真誠(chéng)。一個(gè)有信而無(wú)誠(chéng)的人，只能說(shuō)他言而有信，但卻不是以真誠(chéng)的心待人的，外表看似熱情，其實(shí)內(nèi)心心狠手辣。兩者恰好相反，一個(gè)在于外，一個(gè)在于內(nèi)，若兩者相結(jié)合，便是完美。

　　誠(chéng)信是中國(guó)古代傳承下來(lái)的傳統(tǒng)美德，“誠(chéng)是做人的核心，信是做人的根本”從古至今，我相信只要是有志之士，都想做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。例如我國(guó)著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子老先生。一天，孔子和他的學(xué)生正往齊國(guó)的途中，路遇兩個(gè)小孩辯日。一個(gè)說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離我們近，而到中午離我們遠(yuǎn)。”而另一個(gè)卻說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離我們遠(yuǎn)，而到中午離我們近。”孔老先生便問(wèn)他們的理由。一個(gè)說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像個(gè)車蓋，到中午卻像個(gè)盤子，這不是離人近的東西大而離人遠(yuǎn)的東西小嗎?”另一個(gè)卻說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)天氣很涼快，到中午時(shí)卻好像把手伸進(jìn)熱水里，這不是離人近的東西熱而離人遠(yuǎn)的東西涼嗎?”孔老先生聽(tīng)他們兩個(gè)人說(shuō)得都有理，邊說(shuō)：“你們這個(gè)問(wèn)題我回答不了，等我請(qǐng)教完別人，再來(lái)回答你們。”兩個(gè)小孩嘲笑孔子，興沖沖地跑走了?？鬃拥膶W(xué)生子路為孔子抱不平說(shuō)：“您應(yīng)該隨便附和幾句，又何苦讓那兩個(gè)乳臭味干的小毛頭這番笑你?”孔子語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“知道就是知道，不知道就是不知道，不能強(qiáng)要把不知道說(shuō)成知道，這樣就是不誠(chéng)信。”

　　古今賢人常說(shuō)：“誠(chéng)信是金。”可在我看來(lái)誠(chéng)信比金子更重要。做一個(gè)誠(chéng)信的人，石頭就能變成金;做一個(gè)失信于民的人，金子也就像一堆廢鐵一樣毫無(wú)價(jià)值。每個(gè)人都說(shuō)要做一個(gè)講誠(chéng)信的人，可事實(shí)上卻并非如此。

　　在現(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信已是被公認(rèn)的美德，有多少人都曾起誓自己要誠(chéng)實(shí)，要守信。可實(shí)際看看真正做到卻只有連扳手指頭都數(shù)清楚的其中的百分之幾。其余那些人都只會(huì)紙上談兵，而真正到戰(zhàn)場(chǎng)上時(shí)，他們一定是那群逃兵里跑得最快的一群。這些人，別提讓他們做到“誠(chéng)”與“信”兩點(diǎn)，就是讓他們做到其中一點(diǎn)也未必是一件可能的事。想一想，當(dāng)你正在欺騙某一個(gè)人的時(shí)候，你心里難道不會(huì)覺(jué)得心虛，難道沒(méi)有一點(diǎn)羞愧嗎?答案是不可能。

　　為了這個(gè)社會(huì)，為了這個(gè)世界，為了這個(gè)屬于我們的大家庭，我深切祝愿每個(gè)人能從自己做起，做一個(gè)誠(chéng)信的人，以創(chuàng)造一個(gè)新一代文明社會(huì)。