風(fēng)起云涌，在歷史長(zhǎng)河中，有多少人因驕傲而受到歷史的審判；又有多少人因謙虛而受到歷史的推崇。故曰：“滿(mǎn)招損，謙受益。”

　　驕傲——道德的踐踏著。趙括從小研習(xí)兵法，講起用兵的道理，頭頭是道，無(wú)所不曉，自詡天下無(wú)敵，于是目中無(wú)人。但后來(lái)其帶兵打仗，慘烈敗北，40萬(wàn)趙軍全軍覆沒(méi)。理論和實(shí)際總有一定差距的，他把理論生搬到實(shí)踐中，不聽(tīng)取建議，自以為是，這是不謙虛的表現(xiàn)。最終，他只能失敗，受到君王的厲叱，后人的譴責(zé)。同樣的事也發(fā)生在馬謖身上。他既違背諸葛亮的安排，又不聽(tīng)王平的建議，主觀武斷，驕傲自大。最后不僅失了街亭，還丟了性命。是的，他不懂“心忌滿(mǎn)”。

　　驕傲?xí)刮覀兪バ闹械哪菞U秤，主觀臆斷，導(dǎo)致失誤，甚至釀成慘劇。真正有德行的人使從不自吹的。驕傲，會(huì)給自己帶來(lái)無(wú)盡的麻煩，帶來(lái)無(wú)窮的害處。

　　謙虛——道德的守望者。漢楚相爭(zhēng)，劉邦打敗項(xiàng)羽。慶功會(huì)上，許多人都贊美劉邦，但劉邦卻說(shuō)：“我一個(gè)人能有多少本領(lǐng)？要說(shuō)出謀劃策，千里之外的勝敗都能料得到，我比不上張良；要說(shuō)鎮(zhèn)守國(guó)家，安撫百姓，在后方源源不斷地供應(yīng)軍糧，我比不上蕭何；若論統(tǒng)率百萬(wàn)大軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，我比不上韓信。“如此這般，便把成功的功勞都推托給了他人。這等謙虛，誠(chéng)屬難得。

　　“如果一個(gè)人不過(guò)高的估計(jì)自己，那么他就會(huì)比自己所估計(jì)的高得多”。這么謙虛的皇帝，如此重視臣子的功績(jī)，那么臣下能不效忠他，擁護(hù)他嗎？謙虛不是無(wú)能，劉邦打下天下，難道他就沒(méi)又功勞嗎？不，他最大的能力就是能重用杰出的人才。而他的謙虛，恰恰成了他取勝的美德之關(guān)鍵，招人稱(chēng)贊。

　　謙虛——道德的弘揚(yáng)者。春和景明，躊躇滿(mǎn)志，李白登上黃河樓，情由中出，欲意詠景抒懷，忽然發(fā)現(xiàn)墻上有崔顥詩(shī)，他吟詠再三，不僅叫絕，感到自己的構(gòu)思立意沒(méi)有超過(guò)崔顥。便斷然放棄了作詩(shī)的念頭，空留下一句“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”拂袖離去。

　　如此瀟灑脫俗，豪放不羈，卻深深地透露出他謙虛的本質(zhì)。面對(duì)比自己強(qiáng)大的事物，李白理智判斷，翩然離去，勇于低頭。難道李白真的不如崔顥嗎？憑李白在當(dāng)時(shí)的聲望，他的詩(shī)，定會(huì)被時(shí)人歆羨，李白很清楚。但他沒(méi)有那么做。“謙虛是藏于土中甜美的根，所有的崇高美德由此而萌芽滋長(zhǎng)。”他用他的謙虛捍衛(wèi)了一位詩(shī)人的尊嚴(yán)，寧愿不要抒懷，也要對(duì)文學(xué)負(fù)責(zé)。謙虛，也是需要勇氣的。李白謙虛的美德也被世人效仿，追隨。

　　謙虛的美德歷來(lái)被人們傳頌，是以其反映了中華民族的傳統(tǒng)美德，是值得繼承和發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)美德。在人生漫漫長(zhǎng)路上，這美德，這謙虛，將會(huì)引領(lǐng)我們更優(yōu)秀，更接近成功。

　　謙虛，這亙古不變的真理已在多少成功人士身上閃耀出燦爛的光芒，又在多少優(yōu)雅土地上撒下了耀眼的光輝。驕傲，這不受歡迎的品質(zhì)又在多少人身上得以呈現(xiàn)，惹人側(cè)目。滿(mǎn)招損，謙受益。