介紹魯迅作文七篇

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的介紹魯迅作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

介紹魯迅作文 篇1

　　沒有冰心的清新淡雅、晶瑩明麗，沒有汪曾祺的樸素平淡、韻味無窮，沒有列夫托爾斯泰的心理分析、理性說教，沒有歐亨利的構想巧妙、幽默諷刺……而魯迅有著他自己有著他獨特的風格，他的文字猶如一把利劍，穿透表面，為讀者挖出血粼粼的真實，他的深刻賦予了文章力量。

　　《風箏》、《從百草園到三味書屋》，對魯迅先生的了解就從這里開始。對他小小的觸碰，就會給我?guī)頍o限的驚喜。那蝴蝶風箏、菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、黃蜂、叫天子、何首烏，還有長媽媽講的有關赤練蛇、美女蛇的故事，至今還讓我記憶猶新。幽默、詼諧、妙趣橫生，但又深刻。這就是小時候的我眼中的魯迅先生。

　　隨著我年齡的增長，對魯迅先生的了解也更深。以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，他的堅持，他的勇敢無畏，他是我們民族的靈魂。

　　而生活中的魯迅又是怎么樣的呢？本以為魯迅先生應該是向來嚴肅的，但是當發(fā)現(xiàn)他在生活中十分有愛的時候便欣喜。魯迅先生是個非常愛兒子的父親，他把兒子的點點滴滴都記錄了下來，哪怕只是一次吵鬧，一次成績優(yōu)異，一個小習慣……他依然用他自己的方式——寫作，抒發(fā)著對兒子的關心和愛。雖然魯迅先生在兒子只有七歲的時候就離開了人世，但是魯迅先生對他兒子的影響卻是他的一輩子。

　　魯迅先生非常懂得教育，是個好父親，當然他也是兒子的好朋友。他不會給兒子很多的打擊，也不會一直拂逆著兒子的喜愛。他在發(fā)現(xiàn)兒子不好的現(xiàn)象時，沒有責怪，而是向兒子了解原因，并且?guī)椭鷥鹤咏鉀Q，這樣使得兒子對父親更加信任。在兒子因為玩耍而受傷時，魯迅先生沒有責罵，而是鎮(zhèn)定地替兒子包扎，然后默默地走開，他知道兒子會自己反省，不用他再多說什么。這樣的愛護、關心、理解，使得兒子更好的感受到父親的愛，使他受到更好的教育，更快長大，變得成熟。

　　現(xiàn)在很多家長跟孩子有代溝，其實根本原因并不是年齡，而是家長不懂得體會關心孩子，不知道孩子怎么想，是怎樣的感受，做這件事的原因。只是看到了表面，便一味去指責，覺得自己想的都是正確的，不去聽解釋。只要有一次這樣的經(jīng)歷，孩子便會反感家長，不理解的堆積使得有了代溝。有時候孩子犯了錯誤，家長一直責罵孩子，但是卻不想想是誰使得孩子犯錯，是家長的教育不當，沒有好的引導人，孩子怎么能夠明白事理，能夠長大成熟。而魯迅先生則是家長們很好的一個榜樣。

　　十年樹木，百年樹人。魯迅先生給我們的不光光是那些好文章，更多的是啟迪，是教育。他值得我們敬佩，他給我們的人生之路添上了美麗的一筆。

介紹魯迅作文 篇2

　　一個是供在“神龕”里的魯迅，他去世不到兩周年，“謚號”就有了許多，多得我必須細細打點才能說全。“中國文化革命的主將”“最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄”“中國的一等圣人”“新中國的圣人”“革命隊伍中最革命的很老練的先鋒分子”。在我還是蒙童的時候，我只能聽到師長千篇一律地告白：魯迅的文章是“匕首”，是“投槍”;魯迅對民眾的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭”;魯迅倡導“壕塹戰(zhàn)”，主張“韌的戰(zhàn)斗”。這個魯迅離我很遠，很遠，好像除了“魯迅的骨頭是最硬的”外，就是先生那“倔強地豎立起來”的頭發(fā)，別的什么印象也沒留下。

　　另一個是活在他自己著作里的魯迅。他寫下了很多深刻的話，也說了些過激的話。他從來沒有把自己當作“圣人”，而且一輩子也沒有承認誰是“圣人”。他的祖上也“曾闊過”，到他卻家道中落，成了“破落戶兒”：父親久病，作為長子的他經(jīng)常奔走于當鋪與藥鋪，受盡白眼;他曾因溜進百草園翻何首烏，捉蝥，被先生責罰;他留過學，學過醫(yī)，成績平平，棄

　　醫(yī)從文;他思想活躍，先是進化論，繼之超人哲學，后來社會主義思潮，在他身上深深地烙上了中國近代思想快速發(fā)展的痕跡。但他始終秉承“獨立之精神，自由之思想”這一精髓。形成了一套自己的世界觀，影響幾代中國人。他“吶喊”過，想憑一己之力，喚醒沉睡的同胞，搗毀令人窒息的“鐵屋子”;他也“彷徨”過，孤獨地在故紙堆里抄寫古碑;他更妥協(xié)過，接受了母親“贈送”給他的“禮物”;他絕對疲憊過，“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家”。總之，他同普通人一樣，但想得多，看得深;他的'思想未必都對，他自己也曾說“矯枉必須過正”;他深情祝福中國人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天.我們也無法“忘卻”!

　　兩個魯迅，我痛惜前一個，喜歡后一個。前者雖然妙相莊嚴，但漸失生氣。這個魯迅只需人頂禮膜拜，讓人盲目崇拜，卻難以給人一點新鮮的思想.自己也成為生前痛恨的被高高供奉的土偶;后者雖然不是那么神圣莊嚴，但那思想?yún)s是鮮活的，可以接受，可以批評，可以補充，可以修正，也因此可以愈益完備、愈益發(fā)展。

　　一切思想家——即使是最偉大的思想家。一旦被當作“神”，供于“神龕”之上，他的思想就不能與時俱進，從而僵化，繼而終結生命。歷史已經(jīng)無數(shù)次證明：要想扼殺一種思想，最簡單、最方便、最冠冕的辦法，就是把它供起來。如果我們真的尊敬一位偉人，那就請他當作一位智者而不要把他吹捧成“神”吧。我們吸收的智慧，而不要匍匐著求他替我們解決他生前未曾遇到的問題。

　　前面的路，要自己來走，這就是我眼中的“魯迅”。

介紹魯迅作文 篇3

　　翻開中國近現(xiàn)代史的史冊，舉目所見盡是連綿不絕的苦難與掙扎。被奴役被侵略，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，中華民族被淹沒在一片死亡般的黑暗中，然而在這深沉的黑暗中，卻總有簇簇閃動的火光，在試圖點燃這片沉默的土地，讓一個民族湮沒已久的熱情與斗志復蘇，重拾昔日的榮光。魯迅，便是這火光中最為明亮的一簇。

　　“魯迅”這個名字似乎代表了太多太多，民主戰(zhàn)士、思想家、文學家……這些漂亮的名詞都太過空泛，使我看不清魯迅真實的面目。于是，我在歷史中尋找，在記憶中尋找，在《吶喊》中尋找，在《彷徨》中尋找，尋找那個舉著投槍，要刺破黑暗的戰(zhàn)士。

　　“絕望之為虛妄，正與希望相同。”歷經(jīng)太過久長的忍耐，太過深重的苦難，國民似乎習慣了順從與卑微，在猙獰的統(tǒng)治者與侵略者腳下顫抖而如螻蟻般地生存著，失掉了所有的尊嚴與理想，也失掉了靈魂，只剩下一具具行尸走肉，日復一日地在世上奔波。魯迅看透了這一切，并因此而痛苦憤怒。他決心用自己的筆去拯救這些愚弱的國民，用自己聲嘶力竭的吶喊喚醒沉睡的人們，這些即將成為亡國奴卻渾然不覺的人們。“叛逆的猛士出于人間，他屹立著洞見一切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的和凝聚的血，深知一切已死、方生、將生和未生。他看透了造化的把戲；他將要起來使人類蘇生，或者使人類滅盡，這些造物主的良民們。”

　　一些青年覺醒了，年輕的血液沸騰著，他們意氣風發(fā)地高呼著要去喚醒更多的人。魯迅慈愛地看著他們，這些年輕的靈魂，這些微渺的希望。也許終有一天，這些青年會托起一個全新的世界吧！然而幾聲槍響，幾縷血痕，一切飄渺的希望眼看要變成泡影。魯迅憤怒了，顫抖了，他“已經(jīng)無話可說了”。這些愚弱的人們親手扼殺了自己的未來，可是魯迅卻依然固執(zhí)地站立著，指引著中華民族的未來。“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”魯迅正是這樣一個猛士，像傳說中帶領人們沖破黑暗的悲劇之神，掏出心肝化作火炬，他以始終如一的姿態(tài)耐心地等待黎明的降臨，用自己的熱情去復燃那些死滅了的火種。

　　也許，魯迅一生都在追逐著這樣一個希望吧。

　　魯迅最終還是遠離我們而去了，不需要悲哀與慟哭，“無淚的人拒絕一切為他的哭泣與滅亡”，正如他自己所說：“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望，真的猛士，將更奮然而前行。”

　　高山仰止，景行行止，對于我們來說，魯迅無疑是一座高聳入云的豐碑。但魯迅先生從來是反對“仰視”的，所以如何走近魯迅便成了常談常新的話題。《荀子·勸學篇》云：“學莫便乎近其人”“學之徑莫速乎好其人”。本文是一篇課堂習作，作者是一個嫻靜溫婉的女孩，酷愛魯迅，手撫簡篇，如面聆謦，春溫秋肅，默化潛移，自然獲益靡涯，下筆更是語語中的，氣勢不凡。魯迅先生若地下有靈，當笑慰九泉矣。