理想之道作文3篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的理想之道作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
理想之道作文1
“三軍可得帥，匹夫不可得志。”說(shuō)明一個(gè)人的志向很重要，決定了他人生的發(fā)展方向。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是中國(guó)傳統(tǒng)道德理想。《論語(yǔ)?先進(jìn)》中有一段比較少見完整的話叫“坐”，記錄了孔子是如何和學(xué)生談?wù)撟约旱睦硐氲摹?/p>
有一天，孔子對(duì)坐在他旁邊的四位同學(xué)，——的魯茲、曾Xi、尤然、龔西華說(shuō)：“我總聽你們說(shuō)，沒有人知道我的志向！如果現(xiàn)在有人認(rèn)識(shí)你，打算激活你，你能怎么辦？”
魯茲是一個(gè)急性子的人，他不假思索地回答說(shuō)，他想有一個(gè)中等大小的國(guó)家，然后在三年內(nèi)解決內(nèi)部和外部的麻煩，這樣所有的公民都可以理解什么是道德?？鬃勇牭竭@個(gè)崇高的理想后，只是微微冷笑，并沒有決定要不要。
第二個(gè)學(xué)生尤然顯然比魯茲謙遜得多。他只需要一個(gè)五六十英里的方圓小國(guó)就能讓人民在物質(zhì)層面上富裕起來(lái)。至于禮樂的修養(yǎng)，他要等智者君子?？鬃勇牶筮€猶豫不決。
輪到第三個(gè)人向西走了。他更卑微。他只是想當(dāng)個(gè)小小的司儀，并沒有說(shuō)什么治國(guó)理民。
孔子的三個(gè)弟子，他們的態(tài)度比最終的愿望更謙卑，更平和，更接近自己人生的起點(diǎn)。我們往往不缺乏遠(yuǎn)大的志向，而是缺乏志愿者一步一步積累起來(lái)的務(wù)實(shí)之路。每個(gè)人都有理想，不同的是有的人只有一個(gè)理想，宏偉而遙遠(yuǎn)。有些人有很多理想，從小到大，由淺入深的排列組合，成為通往成功的階梯。前者妄想者踏入天空時(shí)，后者已經(jīng)踏上了許多臺(tái)階，離天空更近了。理想和行動(dòng)的關(guān)系就像鉛和風(fēng)箏的關(guān)系一樣。這只風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)的關(guān)鍵在于手中的線有多長(zhǎng)多牢固…
唯一沒有說(shuō)話的是曾Xi，他顯然是秩序中最冷靜的一個(gè)。他只想做一件事，就是在春末大地開化，萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)候，和幾個(gè)朋友去剛剛結(jié)冰的沂水，把自己洗干凈，然后去高臺(tái)邊欣賞春風(fēng)，把自己和天地融為一體?？鬃勇牶髧@了口氣說(shuō)：“我同意他說(shuō)的。”他們的理想是一樣的。
原來(lái)一個(gè)真正的君子從來(lái)不會(huì)以自己的職業(yè)素養(yǎng)為目的去尋求一個(gè)社會(huì)地位，而必須以修養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，要從最近的和內(nèi)在的完善開始。那么，理想的方式是什么呢？它是一個(gè)平靜的起點(diǎn)，是靈魂快樂資源的一點(diǎn)儲(chǔ)備。
理想之道作文2
理想不在大小，不在能不能實(shí)現(xiàn)，而在于符不合乎心之所向，值不值得去奮斗終生。
打開論語(yǔ)，很輕易地瞅到一段孔子師徒對(duì)理想的見解的對(duì)話。
子路、冉有、私東華的理想是仕進(jìn)立名一種，只不外大小有所不共，而曾點(diǎn)的理想?yún)s基本算不上是理想：陽(yáng)春三月，暮春季節(jié)，衣著新衣服約上多少個(gè)敵人一訖外沒遠(yuǎn)足，僅此罷了。但恰是這一理想，卻引領(lǐng)了孔子的贊成。為何？“君子不器”，正人素來(lái)不一謀職謀名為目標(biāo)，獨(dú)擅其身，才是根源，兼濟(jì)天下則是努力而為。臣子去返以建身為出發(fā)點(diǎn)，完美大家的心坎，再去盡力實(shí)現(xiàn)野庭社會(huì)理想。
一旦認(rèn)定幻想就往拼搏斗爭(zhēng)，即便名現(xiàn)無(wú)看，而不枉奮殘暴畢生！有晨一日回想舊事，你能夠自豪地說(shuō)一聲：“爾不懊悔！”
假如你的生命只殘余6年的青春歲月，你會(huì)怎樣？孤單，廢棄，沉溺，仍是奮伏？
田維，15歲患上血癌15歲標(biāo)是一個(gè)奼女的花季年華，而對(duì)田維，每一天卻成替暗無(wú)地日的漫漫永夜。她出其不意地剛強(qiáng)，她說(shuō)：你的性命未經(jīng)不長(zhǎng)，不能用它去哀傷。
在她生命最后的日子面她天天寫下一言走詩(shī)意的句子，她有時(shí)也有淡咸的悲傷，就像一只貓悄悄地蹲在角降輕輕舔舐傷心，但只是微微的，好像虛無(wú)。
她又是踴躍的，她說(shuō)：“口存感謝地生涯吧。生命是最可貴的禮物，愛你所愛的己，溫順的點(diǎn)對(duì)所有，不要果為本人的可憐而惱恨跟悲休。無(wú)論前程怎么兇險(xiǎn)，皆要微啼著站定，由于有愛，所以咱們不當(dāng)膽怯?！?/p>
她更是樂觀的：這世上不再有我，卻無(wú)處不是我。在一次次取逝世神的對(duì)視中，她學(xué)會(huì)了堅(jiān)忍，學(xué)會(huì)了執(zhí)著，甚至在她逝世前一天，她依然將自己貢獻(xiàn)給了寫息—她所酷愛的理想。固然她望不到自彼寫的厚厚一利書了，然而在她“半畝花田”里，無(wú)數(shù)我找到，找歸了從人的理想，學(xué)會(huì)了去接收，去轉(zhuǎn)變，去發(fā)奮，去努力。
逐夢(mèng)，逢阻，逾越，成夢(mèng)。
哪怕碰到再大的艱苦，不退縮回避，幻想才干真現(xiàn)。
哪怕不實(shí)現(xiàn)，最少不會(huì)抱撼畢生。
朝成夢(mèng)，旦死，可以也。
不成夢(mèng)，奮斗，亦不悔。
理想之道作文3
“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人的志向至關(guān)重要，決定了他一生的發(fā)展方向?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下”這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想。在《論語(yǔ)先進(jìn)》篇里有一個(gè)比較罕見的完整的`段落叫做“侍坐”，記載的就是孔子如何跟學(xué)生一起暢談理想。
一天，孔子對(duì)陪坐著的四個(gè)學(xué)生——子路、曾皙、冉有和公西華說(shuō)：“我平時(shí)老聽見你們說(shuō)沒有人了解我的志向啊！假如現(xiàn)在有人了解你們，打算啟用你們，你們能做什么呢？”
子路是個(gè)急性子，不假思索的就回答說(shuō)要擁有一個(gè)中等國(guó)家，然后在三年內(nèi)解決內(nèi)憂外患，使國(guó)民人人懂得什么是道義?？鬃勇犕赀@個(gè)遠(yuǎn)大的理想，只是微微冷笑了一下，未置可否。
第二個(gè)學(xué)生冉有明顯比子路謙遜很多，他只要一個(gè)方圓五六十里的小國(guó)家，在物質(zhì)層面做到使百姓富足，至于修明禮樂，拿就要等待賢人君子了?？鬃勇犕暌廊晃粗每煞?。
輪到第三個(gè)人公西華了。他就更謙遜了一層。他只想坐一個(gè)小小的司儀，對(duì)于治理國(guó)家管理人民這些事都沒說(shuō)。
孔子這三個(gè)弟子的態(tài)度一個(gè)比一個(gè)更謙遜，更平和，更接近自己的人生起點(diǎn)，而不是終端的愿望。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少那個(gè)志愿的一步一步積累起來(lái)的切實(shí)的道路。每個(gè)人都擁有理想，不同的是有的人只有一個(gè)理想，那個(gè)理想宏偉遠(yuǎn)大，卻遙不可及。而有的人擁有很多個(gè)理想，他們由小到大、由淺及深，排列組合著成為一道通向成功的階梯。前者妄想者一步登天之時(shí)，后者已經(jīng)踏上了很多級(jí)臺(tái)階而更接近了天空。理想和行動(dòng)的關(guān)系，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系，這個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵就在于手中的線有多長(zhǎng)，有多堅(jiān)固……
唯一還沒有發(fā)言的還剩最后一位曾皙，從次序看顯然他是最從容淡定的一位。他只想做一件事，就是在大地開化、萬(wàn)物復(fù)蘇的暮春時(shí)節(jié)，與幾個(gè)朋友一起去剛剛開凍的沂水中，把自己洗滌得干干凈凈，然后去一旁的高臺(tái)上沐著春風(fēng)，把自己與天地相融。聽完，孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我贊同他的話啊。”他們的理想是一樣的。
原來(lái)，真正的君子從來(lái)不是以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個(gè)社會(huì)職位為目的的，卻一定是以修身為起點(diǎn)的，他要從最近的、從內(nèi)心的完善做起。所以，理想之道是什么？就是一個(gè)淡定的起點(diǎn)，一點(diǎn)儲(chǔ)備心靈的快樂資源。
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