大道之行也，夫下為公，選賢與能，講信修睦，幫人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，?寡，孤獨(dú)，廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　━━━大道之行也

　　早在兩千多年前，就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想。但幻想歸幻想，現(xiàn)實(shí)中會(huì)不會(huì)有這樣的情況呢？答案是肯定不會(huì)有的！

　　縱觀古今，有哪朝哪代有過(guò)如此情況？即使在我國(guó)古代全盛時(shí)期的唐朝，也不過(guò)是治安與人民收入好些而已，但這也是只限于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)和江都等些大城，在皇帝力所不逮的地方，動(dòng)亂仍是依舊。老師曾說(shuō)過(guò)六七十年代人們相處融洽，盜竊之事幾乎沒有發(fā)生，但試想一下，當(dāng)時(shí)又有誰(shuí)夠膽去犯罪呢？那時(shí)文化大革命，“四人幫”作亂等轟動(dòng)全國(guó)，許多人趁機(jī)起哄，抓拿知識(shí)分子叛以死罪，不僅如此，很多人還被冠是“莫須有”的罪名，人們自保還來(lái)不及，怎么還會(huì)去犯罪？況且那時(shí)新中國(guó)成立不久，國(guó)庫(kù)空虛，人民身上沒多少個(gè)錢，既然沒錢，自然也不會(huì)有什么得益沖突，因此人們相處也融洽很多。

　　“水清則無(wú)魚”每個(gè)人都有他自己的想法，我們不可能令每個(gè)人都那么大公無(wú)私，他們都有自己對(duì)善惡的判斷，每個(gè)人都可以認(rèn)為自己的行為是正義的，就如戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方都不會(huì)認(rèn)為自己是惡人，而是打著正義的旗幟，這也是人與人之間的矛盾的一個(gè)重要原因之一。

　　“錢不是萬(wàn)能，但沒錢就萬(wàn)萬(wàn)不能。”這句話說(shuō)明了錢并不是什么都可以買到，但卻也點(diǎn)明了錢的重要性。在現(xiàn)今社會(huì)上，人們辛苦地工作為的是什么？當(dāng)然是為了三餐溫飽了，而錢正是生活的有力保證。從遠(yuǎn)古時(shí)候的以貝殼換貨物發(fā)展到現(xiàn)在的人民幣，美元等一直充當(dāng)著重要的角色。它的意義已不僅是貨物流通的憑借，而且是刺激經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的重要物質(zhì)。人們辛勤勞動(dòng)的原因也大多是由于物質(zhì)上的刺激而產(chǎn)生的。因此“貨惡其棄于地也，不必藏已”的情況是不會(huì)有的，不然怎么會(huì)有貧富之分呢？況且如果沒能物質(zhì)上的刺激，人類又怎么會(huì)進(jìn)步呢？

　　正如世界上沒能一件完美的精品，而一件完美的精品是使缺陷降到最低，使缺陷成為完美的階梯。人類雖不能建立一個(gè)完美的世界，但卻可以以此作為目標(biāo)去奮斗，使人們向完美邁進(jìn)。