有關(guān)開封的歷史典故9則
開封,簡(jiǎn)稱汴,現(xiàn)為河南省地級(jí)市,是我國七大古都和國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一,位于中國版圖的中部,地處中華民族歷史文化搖籃的黃河之濱,是一座歷史文化悠久的古城。今天小編就來分享一下有關(guān)開封的歷史典故9則,相信各位讀者會(huì)有興趣。
有關(guān)開封的歷史典故9則
四分五裂
“四分五裂”這個(gè)成語常用來形容極為分散,很不統(tǒng)一。
此語出自《戰(zhàn)國策·戰(zhàn)國策卷二十二魏一》。
大意是,張儀(?——前310年,戰(zhàn)國時(shí)縱橫家,魏國貴族后代,曾先后在魏、秦為相)為秦連橫于魏國,對(duì)魏襄王(魏惠王之子)說:魏王的領(lǐng)土不到一千里,士兵也不超過三十萬。從地形上看,魏國地勢(shì)平坦,沒有高山深川的阻隔,與四方諸侯交通便利,猶如車輪輻條都集聚在車軸上一般。從鄭國到魏國,不過百里;從陳國到魏國,也只有二百余里。人奔馬跑,還不知疲倦就到了魏國。魏國南與楚國接壤,西邊是韓國,北邊是趙國,東邊與齊國相鄰,所以士兵要守衛(wèi)四方邊界,以至于守境的小亭和屏障接連排列。運(yùn)糧的河道和儲(chǔ)米的糧倉,不少于十萬。魏國的地勢(shì),原來就是適合作戰(zhàn)的地方。如果魏國向南親近楚國而不親近齊國,那齊國就會(huì)進(jìn)攻你們的東面;向東親附齊國而不親附趙國,那趙國就會(huì)由北面來進(jìn)攻你們;不和韓國聯(lián)合,那么韓國就會(huì)攻打魏國的西面;不和楚國親善,魏國的南面就會(huì)危險(xiǎn)了。這就是魏國所處的四分五裂的地理位置。
蘇秦所制定的諸侯國合縱的計(jì)策,是注定要失敗的。如果大王不臣服于秦國,秦國將派兵進(jìn)攻河外,占領(lǐng)酸棗(今延津)等地,并進(jìn)一步威脅衛(wèi)國奪取晉陽,那么趙國就沒有能力南下支援魏國,魏國也就沒有辦法北上聯(lián)合趙國,合縱的通道就此斷絕,這時(shí)如果秦國威脅韓國來攻打魏國,韓國迫于秦國的壓力,一定會(huì)聽命的。秦韓聯(lián)盟一旦形成,魏國滅亡的日子就不遠(yuǎn)了。所以我替大王考慮,不如歸順秦國,這樣一來,楚韓兩國對(duì)魏國也就不敢輕舉妄動(dòng)了,沒有了楚韓的威脅,大王就可以高枕無憂了,魏國也沒有什么憂患了。 魏王說:以前是因?yàn)槲姨薮溃隽隋e(cuò)誤的決策,我愿意做秦國東方的藩臣……

堯舜牧羊
“堯舜牧羊”這個(gè)典故出自《說苑·政理》,與梁惠王有關(guān)。大意是,楊子(即楊朱)是戰(zhàn)國時(shí)期的哲學(xué)家、思想家。有一次,他去拜見梁惠王,自稱治理國家可以像運(yùn)轉(zhuǎn)手掌上的東西一樣自如。梁惠王哼著鼻子說:“你自己家里的妻妾都管不好,種的三畝菜地也鋤不過來,治理國家會(huì)有這般容易?請(qǐng)問,你有何妙策?”
楊子不慌不忙地回答:“我當(dāng)然有辦法。大王見過牧羊嗎?一群幾百頭的羊,讓一個(gè)牧童拿著鞭子去放牧,要東就東,要西就西,因?yàn)樗麜?huì)放養(yǎng);相反,如果叫堯牽一頭羊在前面走,又讓舜揮著鞭子在后面趕,他倆再賢明,連一頭羊也未必管得好,這樣就是亂的“開始”。我雖然管不好家里的事情,但我像牧羊童一樣,各有各的專長,他會(huì)牧羊,我會(huì)研究學(xué)問。
把治民比作牧人飼養(yǎng)牲畜,反映了封建專制下的官民對(duì)立,但是楊子的話在一定程度上揭示了領(lǐng)導(dǎo)工作中的辯證法。
一個(gè)牧童能管好一群羊,是因?yàn)樗扔袑iL,又善于指揮羊;而堯舜雖是圣賢,牧羊卻是外行。而且一前一后,相互牽制,指揮不能一致,于是就連一頭羊也管不好。

擢發(fā)難數(shù)
成語“擢(音“桌”)發(fā)難數(shù)”的意思是說拔下頭發(fā)來數(shù)都數(shù)不清,多形容罪行太多,無法計(jì)算。這個(gè)成語出自《史記卷七十九·范雎蔡澤列傳第十九》:戰(zhàn)國時(shí),某一天,魏昭王派中大夫須賈出使齊國,魏國人范雎隨同前往。齊襄王聽說范雎有口辯之才,特地賜他金十斤和牛、酒,范雎辭謝不敢接受。須賈因此懷疑范雎把魏國的機(jī)密泄露出去,回國后便把這件事告訴了魏相魏齊。范雎因此受到毒打和凌辱,幾乎致死。后來,范雎在魏人鄭安平的幫助下,改名為張祿,逃到秦國,得到秦昭王的信任,做了宰相。后來須賈為魏王出使秦國,范雎聽說后,著破衣后隱藏身份到須賈居住的客館看望,須賈看到范雎衣衫不整甚為憐惜,留其用飯并取一件粗絲袍服相贈(zèng)。范雎走后,須賈得知秦相張祿就是范雎時(shí),大吃一驚,于是就袒衣露肉,用膝跪著走,由守門人帶進(jìn)相府謝罪,須賈說:我料想不到你能登上青云高位,我不敢談天下之事,我犯了很重的罪,請(qǐng)你把我放逐到蠻夷的地方去,是死、是活,任憑先生處置。范雎說:“你的罪有幾條?”須賈為了得到范雎的寬恕,便竭力檢討自己罪過極多,說就好比拔一根頭發(fā),數(shù)一條罪,這樣連著拔下去,擢發(fā)不盡,罪亦無窮。范雎說:“你罪有三,在大梁誣陷于我是其一。魏齊辱我于廁中,你不制止,是其二。醉而往我身上溺尿,是其三。然而,你卻在不知我已身為秦相的數(shù)日前送我一件袍服,有念舊情之意,所以我饒了你。

猶豫不決、排憂解難
猶豫不決:比喻思想上有顧慮,而拿不定主意。排憂解難:指給別人排除危難。“猶豫不決”及“排憂解難”這兩個(gè)成語源自《戰(zhàn)國策·戰(zhàn)國策卷二十趙三》。公元前258年,秦國的大軍包圍了趙國都城邯鄲。魏王應(yīng)趙王的要求派大將晉鄙領(lǐng)兵救援,但后來魏王迫于秦王的威脅,命令晉鄙把大軍駐扎在兩國的邊境上。
與此同時(shí),魏王又派將軍辛垣衍潛入邯鄲,通過平原君轉(zhuǎn)告趙王說:“秦軍之所以圍困邯鄲,是想讓趙國尊秦王為帝,如果趙王愿意這樣做,秦國就會(huì)撤軍。”辛垣衍的這番話,使平原君與趙王“猶豫未有所決”。這就是“猶豫不決”的來源。
恰在此時(shí),齊國的高士魯仲連正好路過趙國,他聽說辛垣衍勸說趙王尊秦王為帝之事后,就去對(duì)辛垣衍說:“秦國是個(gè)不講禮義、窮兵黷武的'國家,他們常用欺騙的手段來對(duì)待讀書人,把百姓當(dāng)作奴隸。如果讓秦王毫無顧忌地稱帝統(tǒng)治天下,那我只有跳東海自殺了。我要讓魏、燕兩國出力幫助趙國。”
辛垣衍問:我是魏國人,先生怎樣才能叫魏國來幫助趙國呢?
魯仲連說:那是魏王還沒有看到支持秦王稱帝的害處,如果看到了,他一定會(huì)幫助趙國的。
辛垣衍接著問:讓秦王稱帝又有什么害處呢?
魯仲連說:如今秦國是個(gè)有戰(zhàn)車萬輛的大國,魏國也是,彼此同樣擁有稱王的實(shí)力。只看到秦王打了一次勝仗,就想屈從并尊他稱帝,這樣做還不如鄒、魯兩個(gè)小國寧死不屈的臣子呢。如今秦王的貪心沒有止境,如果他真的稱帝了,就要變動(dòng)諸侯的大臣,撤換他厭惡的人,而重用他認(rèn)為賢能的人,他還要把自己的女兒和那些喜歡說別人壞話的女人嫁給諸侯做嬪妃。這種人一旦進(jìn)入魏國大梁王宮,魏王還能泰然自若嗎?就是將軍您還能保住現(xiàn)在的寵幸嗎?
辛垣衍聽罷魯仲連的這番話,連忙向魯仲連拜謝道:“先生所言極是,我這就回國勸說魏王再也不提尊秦王為帝的事了。”
秦國的將領(lǐng)聽到辛垣衍被魯仲連說服的事情后,馬上退兵五十里。正好趕上魏公子無忌奪取了魏將晉鄙的軍權(quán),并出兵援助趙國,秦軍就退得更遠(yuǎn)了。
后來,平原君想送重金給魯仲連,魯仲連堅(jiān)辭不受;并且說,天下賢士的作用就是“為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。”這就是“排憂解難”的來源。
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