有關(guān)開封的歷史典故9則

　　開封，簡(jiǎn)稱汴，現(xiàn)為河南省地級(jí)市，是我國七大古都和國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，位于中國版圖的中部，地處中華民族歷史文化搖籃的黃河之濱，是一座歷史文化悠久的古城。今天小編就來分享一下有關(guān)開封的歷史典故9則，相信各位讀者會(huì)有興趣。

　　有關(guān)開封的歷史典故9則

　　四分五裂

　　“四分五裂”這個(gè)成語常用來形容極為分散，很不統(tǒng)一。

　　此語出自《戰(zhàn)國策·戰(zhàn)國策卷二十二魏一》。

　　大意是，張儀(?——前310年，戰(zhàn)國時(shí)縱橫家，魏國貴族后代，曾先后在魏、秦為相)為秦連橫于魏國，對(duì)魏襄王(魏惠王之子)說：魏王的領(lǐng)土不到一千里，士兵也不超過三十萬。從地形上看，魏國地勢(shì)平坦，沒有高山深川的阻隔，與四方諸侯交通便利，猶如車輪輻條都集聚在車軸上一般。從鄭國到魏國，不過百里;從陳國到魏國，也只有二百余里。人奔馬跑，還不知疲倦就到了魏國。魏國南與楚國接壤，西邊是韓國，北邊是趙國，東邊與齊國相鄰，所以士兵要守衛(wèi)四方邊界，以至于守境的小亭和屏障接連排列。運(yùn)糧的河道和儲(chǔ)米的糧倉，不少于十萬。魏國的地勢(shì)，原來就是適合作戰(zhàn)的地方。如果魏國向南親近楚國而不親近齊國，那齊國就會(huì)進(jìn)攻你們的東面;向東親附齊國而不親附趙國，那趙國就會(huì)由北面來進(jìn)攻你們;不和韓國聯(lián)合，那么韓國就會(huì)攻打魏國的西面;不和楚國親善，魏國的南面就會(huì)危險(xiǎn)了。這就是魏國所處的四分五裂的地理位置。

　　蘇秦所制定的諸侯國合縱的計(jì)策，是注定要失敗的。如果大王不臣服于秦國，秦國將派兵進(jìn)攻河外，占領(lǐng)酸棗(今延津)等地，并進(jìn)一步威脅衛(wèi)國奪取晉陽，那么趙國就沒有能力南下支援魏國，魏國也就沒有辦法北上聯(lián)合趙國，合縱的通道就此斷絕，這時(shí)如果秦國威脅韓國來攻打魏國，韓國迫于秦國的壓力，一定會(huì)聽命的。秦韓聯(lián)盟一旦形成，魏國滅亡的日子就不遠(yuǎn)了。所以我替大王考慮，不如歸順秦國，這樣一來，楚韓兩國對(duì)魏國也就不敢輕舉妄動(dòng)了，沒有了楚韓的威脅，大王就可以高枕無憂了，魏國也沒有什么憂患了。 魏王說：以前是因?yàn)槲姨薮溃隽隋e(cuò)誤的決策，我愿意做秦國東方的藩臣……

　　堯舜牧羊

　　“堯舜牧羊”這個(gè)典故出自《說苑·政理》，與梁惠王有關(guān)。大意是，楊子(即楊朱)是戰(zhàn)國時(shí)期的哲學(xué)家、思想家。有一次，他去拜見梁惠王，自稱治理國家可以像運(yùn)轉(zhuǎn)手掌上的東西一樣自如。梁惠王哼著鼻子說：“你自己家里的妻妾都管不好，種的三畝菜地也鋤不過來，治理國家會(huì)有這般容易?請(qǐng)問，你有何妙策?”

　　楊子不慌不忙地回答：“我當(dāng)然有辦法。大王見過牧羊嗎?一群幾百頭的羊，讓一個(gè)牧童拿著鞭子去放牧，要東就東，要西就西，因?yàn)樗麜?huì)放養(yǎng);相反，如果叫堯牽一頭羊在前面走，又讓舜揮著鞭子在后面趕，他倆再賢明，連一頭羊也未必管得好，這樣就是亂的“開始”。我雖然管不好家里的事情，但我像牧羊童一樣，各有各的專長，他會(huì)牧羊，我會(huì)研究學(xué)問。

　　把治民比作牧人飼養(yǎng)牲畜，反映了封建專制下的官民對(duì)立，但是楊子的話在一定程度上揭示了領(lǐng)導(dǎo)工作中的辯證法。

　　一個(gè)牧童能管好一群羊，是因?yàn)樗扔袑ｉL，又善于指揮羊;而堯舜雖是圣賢，牧羊卻是外行。而且一前一后，相互牽制，指揮不能一致，于是就連一頭羊也管不好。

　　擢發(fā)難數(shù)

　　成語“擢(音“桌”)發(fā)難數(shù)”的意思是說拔下頭發(fā)來數(shù)都數(shù)不清，多形容罪行太多，無法計(jì)算。這個(gè)成語出自《史記卷七十九·范雎蔡澤列傳第十九》：戰(zhàn)國時(shí)，某一天，魏昭王派中大夫須賈出使齊國，魏國人范雎隨同前往。齊襄王聽說范雎有口辯之才，特地賜他金十斤和牛、酒，范雎辭謝不敢接受。須賈因此懷疑范雎把魏國的機(jī)密泄露出去，回國后便把這件事告訴了魏相魏齊。范雎因此受到毒打和凌辱，幾乎致死。后來，范雎在魏人鄭安平的幫助下，改名為張祿，逃到秦國，得到秦昭王的信任，做了宰相。后來須賈為魏王出使秦國，范雎聽說后，著破衣后隱藏身份到須賈居住的客館看望，須賈看到范雎衣衫不整甚為憐惜，留其用飯并取一件粗絲袍服相贈(zèng)。范雎走后，須賈得知秦相張祿就是范雎時(shí)，大吃一驚，于是就袒衣露肉，用膝跪著走，由守門人帶進(jìn)相府謝罪，須賈說：我料想不到你能登上青云高位，我不敢談天下之事，我犯了很重的罪，請(qǐng)你把我放逐到蠻夷的地方去，是死、是活，任憑先生處置。范雎說：“你的罪有幾條?”須賈為了得到范雎的寬恕，便竭力檢討自己罪過極多，說就好比拔一根頭發(fā)，數(shù)一條罪，這樣連著拔下去，擢發(fā)不盡，罪亦無窮。范雎說：“你罪有三，在大梁誣陷于我是其一。魏齊辱我于廁中，你不制止，是其二。醉而往我身上溺尿，是其三。然而，你卻在不知我已身為秦相的數(shù)日前送我一件袍服，有念舊情之意，所以我饒了你。

　　猶豫不決、排憂解難

　　猶豫不決：比喻思想上有顧慮，而拿不定主意。排憂解難：指給別人排除危難。“猶豫不決”及“排憂解難”這兩個(gè)成語源自《戰(zhàn)國策·戰(zhàn)國策卷二十趙三》。公元前258年，秦國的大軍包圍了趙國都城邯鄲。魏王應(yīng)趙王的要求派大將晉鄙領(lǐng)兵救援，但后來魏王迫于秦王的威脅，命令晉鄙把大軍駐扎在兩國的邊境上。

　　與此同時(shí)，魏王又派將軍辛垣衍潛入邯鄲，通過平原君轉(zhuǎn)告趙王說：“秦軍之所以圍困邯鄲，是想讓趙國尊秦王為帝，如果趙王愿意這樣做，秦國就會(huì)撤軍。”辛垣衍的這番話，使平原君與趙王“猶豫未有所決”。這就是“猶豫不決”的來源。

　　恰在此時(shí)，齊國的高士魯仲連正好路過趙國，他聽說辛垣衍勸說趙王尊秦王為帝之事后，就去對(duì)辛垣衍說：“秦國是個(gè)不講禮義、窮兵黷武的'國家，他們常用欺騙的手段來對(duì)待讀書人，把百姓當(dāng)作奴隸。如果讓秦王毫無顧忌地稱帝統(tǒng)治天下，那我只有跳東海自殺了。我要讓魏、燕兩國出力幫助趙國。”

　　辛垣衍問：我是魏國人，先生怎樣才能叫魏國來幫助趙國呢?

　　魯仲連說：那是魏王還沒有看到支持秦王稱帝的害處，如果看到了，他一定會(huì)幫助趙國的。

　　辛垣衍接著問：讓秦王稱帝又有什么害處呢?

　　魯仲連說：如今秦國是個(gè)有戰(zhàn)車萬輛的大國，魏國也是，彼此同樣擁有稱王的實(shí)力。只看到秦王打了一次勝仗，就想屈從并尊他稱帝，這樣做還不如鄒、魯兩個(gè)小國寧死不屈的臣子呢。如今秦王的貪心沒有止境，如果他真的稱帝了，就要變動(dòng)諸侯的大臣，撤換他厭惡的人，而重用他認(rèn)為賢能的人，他還要把自己的女兒和那些喜歡說別人壞話的女人嫁給諸侯做嬪妃。這種人一旦進(jìn)入魏國大梁王宮，魏王還能泰然自若嗎?就是將軍您還能保住現(xiàn)在的寵幸嗎?

　　辛垣衍聽罷魯仲連的這番話，連忙向魯仲連拜謝道：“先生所言極是，我這就回國勸說魏王再也不提尊秦王為帝的事了。”

　　秦國的將領(lǐng)聽到辛垣衍被魯仲連說服的事情后，馬上退兵五十里。正好趕上魏公子無忌奪取了魏將晉鄙的軍權(quán)，并出兵援助趙國，秦軍就退得更遠(yuǎn)了。

　　后來，平原君想送重金給魯仲連，魯仲連堅(jiān)辭不受;并且說，天下賢士的作用就是“為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。”這就是“排憂解難”的來源。