出自渭南的成語典故

　　導語：作為“華夏”二字的起源，在幾千年的歷史長河中，善良勤勞博學多聞的渭南先祖們創造出了很多耳熟能詳的成語典故。下面是語文迷小編為大家整理的出自渭南的成語典故，歡迎閱讀，謝謝!

　　三十年河東 三十年河西

　　(華州區)

　　三十年前風水在河的東面，而三十年后卻在河的西面。比喻世事變化，盛衰無常。

　　郭子儀(697年-781年)，漢族，唐朝華州(今陜西省華縣)人，一生歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，曾兩度擔任宰相、封汾陽郡王，世稱郭令公。

　　但郭子儀的后代從小在蜜水里泡大，揮霍無度，門庭漸漸衰落，家產耗盡，只好沿街乞討。得到30多年前的奶媽收留，但百無一用，主人不禁嘆息到：“真是三十年河東，三十年河西。”

　　焚 書 坑 儒

　　(臨渭區)

　　在今渭南城沿沋河東岸南去2里的區委黨校后院，有“灰堆遺址”，相傳為秦始皇焚書處，這也是全國唯一關于秦始皇焚書坑儒的物證。

　　始皇三十四年(前213年)，在咸陽宮里的一次祝壽宴會上，李斯提出建議：“臣請史官非秦記皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。”秦始皇大為稱是——“制曰：可”。準許了李斯提出的焚書的建議——即除去秦國的歷史書籍以外，各地所有一切藏書全部要交到當地官府燒毀。

　　醉 打 金 枝

　　(華州區)

　　醉打金枝是“酒壯慫人膽”的典型例子。與醉打金枝相關的酒局實際上是一次家宴。郭子儀的兒子郭暖在家宴后，借酒壯膽而痛打老婆升平公主的故事。

　　升平公主嫁到郭家后，不改往日金枝玉葉的做派，在郭子儀的壽宴上拒不行禮喝高了的郭暖借著酒勁，施以老拳，郭子儀連忙把兒子捆起來送到皇宮請罪。最后，在皇帝和郭子儀的調停下，小夫妻才和好如初，升平公主從此變得賢淑無比。

　　結 草 銜 環

　　(大荔縣)

　　春秋時，晉國的魏武子曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后將他的妾嫁出去。后來武子病重了，要在自己死后將妾陪葬。武子死了以后，魏顆將父親的妾嫁出去了。秦晉發生了戰爭，因地點在輔氏，今大荔縣步昌鄉小坡村附近，看見戰場上有個老人把遍地的草都打成了結子，纏住秦軍的戰馬，魏顆因此獲勝。當夜，魏顆做了個夢，夢見在戰場上結草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來報答魏顆之恩的。

　　“黃雀銜環”。東漢時候，華陰有名的“四知”太尉楊震的父親楊寶，九歲時楊寶在華山腳下，救下一只黃雀，楊寶夢見一黃衣童子，贈他四枚玉環，使其子孫潔白，且位登三公。

　　君 子 好 逑

　　(合陽)

　　“關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這傳唱歷久的《詩經》中有愛情詩句，其發源地就在合陽的洽川。合陽是《詩經》文化之鄉，洽川是中國愛情詩發源地。

　　合陽因夏啟封支子于此，史稱“古有莘國”。《詩經》首篇《關睢》所描寫的是發生在洽川的周文王和太似之間的愛情故事;《大明》篇詳細記載了周文王“在洽之陽(即合陽)”迎娶太似的盛大場面。據專家研究，《詩經》305篇，至少有20多篇與洽川有很深的淵源。合陽是《詩經》文化之鄉，洽川是中國愛情詩發源地。

　　五 子 之 歌

　　(合陽)

　　夏啟晚年，幾個兒子爭奪繼承權。小兒子武觀爭得最兇，啟將他放逐到有莘國(今洽川自然風景名勝區)。武觀有心奪王位，無意守莘國，終于爆發了“西河之亂”。夏軍擊敗西河軍，活捉了武觀。啟死后太康繼位，喜好安樂，有窮國的君主羿，在河北抵御太康，不讓他回國都。太康之弟包括武觀在內共五人侍奉他們的母親在洛水灣等待他，作了一組歌，敘述大禹的功德，埋怨太康的荒唐。這組歌就是《尚書》中著名的《五子之歌》。

　　何 以 解 憂 唯 有 杜 康

　　(白水縣)

　　雄魏武帝曹操最愛喝杜康酒，曹操作《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何?何以解憂?唯有杜康。”此后在文人筆下，杜康竟成了酒的代名詞了。

　　杜康酒是我國珍貴的遺產之一。千百年來，杜康一直被人們奉為我國釀酒的“祖師爺”，是我古代傳說中的“釀酒始祖”。杜康，字仲寧，周代人，生于陜西白水縣康家衛，葬于此地。杜康造酒作坊的舊址，在白水縣大楊鄉康家衛村(白水縣杜康鎮)。此村三山環抱，松柏常青，附近有一條大溝，流水清澈見底，因杜康在此溝畔造酒，故名杜康溝。

　　華 封 三 祝

　　(華州區)

　　“唐堯在華州縣巡游，守衛華州封疆的人對他說：“咦，這不是圣人嗎，祝你多壽、多富、多男子，唐堯道：“我請求你不要這樣說。”守衛封疆的人問他說：“長壽、富有、子孫繁多，都是人們所希望得到的，你偏偏不希望得到，這是為什么呢?”唐堯回答說：“子孫繁多就會使人增加畏懼，富有就會使人招惹更多的禍事，長壽就會使人蒙受更多的屈辱，這三件事都不是可以用來滋長德行的，因此我拒絕了你的祝福。”

　　鯉 魚 跳 龍 門

　　(韓城市)

　　鯉魚跳龍門的.地方，距韓城市區三十多公里，是陜西、山西兩省的交界處。據《名山記》記載：這里“兩岸皆斷山絕壁，相對如門，唯神龍可越，故曰龍門”。傳說它是大禹在治理黃河時所鑿，因而也稱為禹門。