導(dǎo)語(yǔ)：望夫石在人們眼中成了忠貞的象征，許多詩(shī)人墨客曾在此揮毫遺墨，就連風(fēng)流天子乾隆也在這望夫石上留下了親筆御題。下面是語(yǔ)文迷小編為大家整理的關(guān)于望夫石的相關(guān)材料，歡迎閱讀，謝謝!

　　望夫石，首推涂山望夫石，“大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入”的故事在中國(guó)可謂是婦孺皆知，不過(guò)，如果不是仔細(xì)考量，很少有人會(huì)想到這個(gè)故事的發(fā)生地不是黃河故地，而是在淮河岸邊。涂山便是這個(gè)故事4000多年來(lái)的見(jiàn)證者。它生動(dòng)而形象地表現(xiàn)了妻子對(duì)從役在外的丈夫那種堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情;也反映了古時(shí)兵役給人民帶來(lái)的苦難。

　　歷史傳說(shuō)故事

　　相傳在4000多年前，我國(guó)黃河流域連續(xù)發(fā)生特大洪水。黃河改道南流，奪取了淮河中下游河道，黃河奪淮入海使得整個(gè)民族陷入空前深重的災(zāi)難當(dāng)中。這時(shí)候，堯主持召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì)議，研究水患問(wèn)題。人們一致推薦有治水傳統(tǒng)的夏族首領(lǐng)鯀也就是禹的父親主持治水。鯀采用“堙障”的辦法，修筑堤壩圍堵洪水。但是洪水如此兇猛，所修筑的堤壩頻繁地被大水沖垮。鯀因?yàn)橹嗡焕惶幩馈?/p>

　　禹繼承父志，決心根治水患，造福黎民，為了找到治水的良方，他不辭千里跋涉，從黃河流域來(lái)到了淮河邊上的涂山。最終禹憑借一片堅(jiān)貞，從涂山氏國(guó)酋長(zhǎng)蒙那里得到秘藏的《水經(jīng)圖》，同時(shí)贏得了蒙之愛(ài)女的芳心。蒙之愛(ài)女也就是司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中所記載的“夏后帝啟，禹之子。其母涂山氏之女也。”

　　禹娶了涂山氏女，婚后不久便離家治水去了，一別十三年不回家園。禹采用疏導(dǎo)的方法治水，他開(kāi)渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黃海。為了疏通淮河，禹劈開(kāi)荊、涂二山，從此這兩座山便夾淮河而對(duì)立了。而此時(shí)他的妻子涂山氏也生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹從門(mén)外經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)哭聲，也狠下心沒(méi)進(jìn)去探望。“三過(guò)家門(mén)而不入”的千古佳話(huà)就此流傳。

　　涂山氏女日夜向丈夫治水的方向遠(yuǎn)眺，但望穿秋水，也不見(jiàn)禹的歸來(lái)。她朝思暮想，最終精誠(chéng)所至，化作一塊望夫石，端坐在涂山的東端，后人把它叫做啟母石。而涂山氏女這一望，就望了4000多年。

　　四個(gè)民間傳說(shuō)故事

　　版本一

　　望夫石矗立在香港沙田西南面的.小丘之上。這塊大石約有十五米高，外形仿似一個(gè)背著小孩的婦人。有關(guān)望夫石的悲慘故事可謂家傳戶(hù)曉，對(duì)沙田的居民來(lái)說(shuō)更是耳熟能詳。傳說(shuō)在沙田，一個(gè)貧苦的農(nóng)村家庭，妻子產(chǎn)下女?huà)牒缶筒∈牛z下女?huà)耄従拥钠拮右喈a(chǎn)下麟兒，她憐憫那孤女，為她哺乳。兩位孩子自幼青梅竹馬，相處融洽。不久女孩的父親亦逝世，孤女成為鄰居的“童養(yǎng)媳”，長(zhǎng)大后，跟男孩結(jié)婚，并育有一對(duì)兒子。有一年發(fā)生天旱，農(nóng)作物失收，丈夫?yàn)榍笊?jì)，被迫舍下妻兒與同鄉(xiāng)出洋謀生，誰(shuí)知一去不回就音訊全無(wú)。婦人只好每天手抱幼子背著長(zhǎng)子，攀登高山，遙望遠(yuǎn)洋，冀盼丈夫歸來(lái)，日日如是，風(fēng)雨不改。有一天，母子三人如常登山時(shí)，突遇狂風(fēng)暴雨，雷電交加，母子三人突然在天崩地裂中消失于世上，但他們站立的位置卻出現(xiàn)一塊巨大的石巖，形似失蹤母子三人。傳說(shuō)是其深情感動(dòng)蒼天，把他們化成石巖，永守山峰。

　　版本二

　　傳說(shuō)孟姜女千里尋夫終于來(lái)到了長(zhǎng)城腳下。可到時(shí)天色已晚，城門(mén)四閉，無(wú)法過(guò)關(guān)。孟姜女孩子非常著急，夜不能寐，便登上鳳凰山，立在一塊大石上向遠(yuǎn)處的長(zhǎng)城眺望，但夜色茫茫，哪里看得見(jiàn)呢，她焦急異常，便函在這大石上來(lái)回走動(dòng)，急盼著天快點(diǎn)亮，好早日過(guò)關(guān)與夫團(tuán)聚。不想一夜之間，足跡竟深深的印在了石頭上，于是后人便把這塊大石稱(chēng)作望夫石。

　　孟姜女廟后殿之后，有大石一塊，上面有幾個(gè)石窩窩，傳說(shuō)是孟姜女登石望夫留下的腳印。石上還刻有三個(gè)大字---"望夫石"順治八年山石道白輝所書(shū)。凡到此的游覽者一般都要在望夫石旁留個(gè)影，以寄托自己的美好的愿望。好像只有這樣才不枉孟姜女廟一行。

　　《詠秦皇島望夫石》--張志真

　　長(zhǎng)城內(nèi)外彩云飛，鳳凰山上落余輝。

　　杞梁殉城千古事，孟姜猶自盼夫歸。

　　版本三

　　桂林地區(qū)山石怪異，各具特點(diǎn)，也有一處“望夫石”。

　　在桂林漓江邊九牛嶺下的的江峽叫黃牛峽，沿峽你能看到“群龍戲水”、“青蛙過(guò)江”等奇觀(guān)，接著，就進(jìn)入了斗米灘。在斗米灘，你能欣賞到望夫石。

　　關(guān)于望夫山有多種傳說(shuō)，其中一種是：相傳，曾有一對(duì)年輕夫婦帶著剛出生的孩子撐船路經(jīng)此地時(shí)，船不幸擱淺。眼看口糧只剩下最后一斗米，丈夫于是爬上山頂四處了望，以便發(fā)現(xiàn)救援的船只。一直守在那里，始終未能等到，心一急便化做一塊石頭。妻子見(jiàn)丈夫久去不回，便背著孩子上山尋找，剛走到山腰，望見(jiàn)丈夫已變成石人，頓時(shí)傷心欲絕，一同化做石頭。清代詩(shī)人李秉禮曾賦詩(shī)：江頭望夫處，化石宛成形。兩洗髻鬟濕，煙橫黛眉青。離魂悲壯宇，積恨感湘靈。何事遠(yuǎn)游客，征帆去不停。

　　還有一種說(shuō)法是：以前，有一對(duì)撐船為生的夫妻，正值數(shù)九寒冬，他倆逆水行船，倍受辛勞。傍晚，夫妻倆泊船江邊，遇到一個(gè)老婦人，拖兒帶女的來(lái)向他們討米。夫妻倆見(jiàn)她們實(shí)在可憐，就把僅有的一斗米送給了老婦人。

　　夫妻倆斷糧后，只盼上下游有船往來(lái)接濟(jì)。可那時(shí)偏偏沒(méi)有往來(lái)船只。正是屋漏更遭連夜雨。于是，丈夫便天天爬上山去了望船只。有一天，妻子見(jiàn)丈夫久不下山，就上山去找，結(jié)果發(fā)現(xiàn)丈夫已被大雪凍僵，餓死在山上。妻子一急，也死在丈夫身邊。

　　人們?yōu)榱思o(jì)念這一對(duì)好心腸的夫婦，就把他們泊船的地方稱(chēng)作“斗米灘”。后來(lái)夫妻倆化為石頭，人們便稱(chēng)丈夫?yàn)?ldquo;仙人石”，妻子為“望夫石”。

　　版本四

　　在很久以前，有一個(gè)人多才多藝，為人善良，他和一位姑娘成了親，不就后生了一個(gè)孩子。丈夫?yàn)榱司S持生計(jì)，出海打魚(yú)，出海前對(duì)妻子說(shuō)：“我這次回來(lái)一定要帶著滿(mǎn)船的珠寶!”可是一走就是半年，音信全無(wú)。妻子天天望眼欲穿，望著大海，每當(dāng)看見(jiàn)有珠寶的船都會(huì)高興的叫起來(lái)，可是每次都不是丈夫的船，一天又一天……妻子天天望著大海盼著丈夫快快回家……

　　有一天，一位老漁民在海邊打漁突然發(fā)現(xiàn)海邊多了一塊石頭，走近一看很像那位妻子，原來(lái)，妻子天天望著大海，化成了石頭--“望夫石”